المؤمن في هذا الزمان مغايراً للنهي الثابت له في زمان آخر . . . وهكذا .
نعم ، إطلاق المتعلق في بعض الموارد يعيّن أخذه في ناحية الحكم كما في مثل قوله
تعالى : ( أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ) ( 1 ) وما شاكله كما عرفت .
فما أفاده ( قدس سره ) من أنّ دليل الحكمة يعيّن أخذه في ناحية الحكم لا يتم على
إطلاقه ، بل الغالب هو العكس .
هذا تمام الكلام في معنى النهي ونقطة الامتياز بينه وبين الأمر .
پاورقی
( 1 ) المائدة 5 : 1 .