شرح
وأمّا عبد الله بن حمّاد : فهو عبد الله بن حمّاد الأنصاري ، كما صرّح به في الكافي عند ذكر الرواية في كتاب الحدود ، وأشار إليه في الوسائل أيضاً ( 1 )( 1 ) الوسائل 28 : 377 / أبواب بقيّة الحدود ب 12 ح 1 ، الكافي 7 : 242 / 12 .. وقد ذكر النجاشي أنّه من شيوخ أصحابنا ( 2 )( 2 ) رجال النجاشي : 218 / 568 .، وهو كما ترى مدحٌ بليغ ، وظاهره أنّه معتمد عليه عند الأصحاب ، ويرجع إليه بما أنّه راوٍ كما لا يخفى ، على أنّه مذكور في أسناد كامل الزيارات .
وأمّا المفضّل بن عمر : ففيه كلام طويل الذيل تعرّضنا له في المعجم ( 3 )( 3 ) معجم رجال الحديث 19 : 317 / 12615 .، وهو الذي نُسِب إليه كتاب التوحيد ، والظاهر أنّه ثقة ، بل من كبار الثقات وإن وردت فيه روايات ذامّة ، إذ بإزائها روايات مادحة تتقدّم عليها ، لوجوهٍ تعرّضنا لها في محلَّه .
نعم ، ذكر النجاشي أنّه فاسد المذهب مضطرب الحديث ، قال : وقيل إنّه كان خطَّابيّاً ( 4 )( 4 ) رجال النجاشي : 416 / 1112 .. والظاهر أنّه أراد بهذا القائل ابن الغضائري على ما نُسِب إليه ( 5 )( 5 ) رجال ابن داود : 280 / 512 ..
وكيفما كان ، فقد عدّه الشيخ المفيد ( قدس سره ) في إرشاده من شيوخ أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) وخاصّته وبطانته ومن ثقات الفقهاء الصالحين ( 6 )( 6 ) إرشاد المفيد 2 : 216 ..