شرح
الكفاية بأنّ أبا سعيد القمّاط لم يوثّق في كتب الرجال ( 1 )( 1 ) لم نعثر عليه في الكفاية . نعم ، وجدناه في ذخيرة المعاد : 497 ..
وقد أورد عليه في الحدائق بأنّ أبا سعيد هو خالد بن سعيد القمّاط ، كنيته أبو سعيد ، وقد وثّقه النجاشي صريحاً ( 2 )( 2 ) الحدائق 13 : 119 ، النجاشي : 149 / 387 ..
ولكن الصحيح ما ذكره السبزواري ، فإنّ أبا سعيد المزبور مشترك بين أخوين : خالد بن سعيد وصالح بن سعيد ، ولكلّ منهما كتاب ، وكلّ منهما مكنّى بهذه الكنية ، وقد وثّق النجاشي الأوّل ولم يرد توثيق في الثاني ، إذن فأبو سعيد بعنوانه مجمل مردّد بين الثقة وغيره ، وكان على السبزواري أن يذكر أنّ سبب الضعف هو الاشتراك لا عدم التوثيق كي يسلم عن اعتراض الحدائق .
وكيفما كان ، فالرواية محكومة بالضعف كما عرفت .
نعم ، إنّ السند المزبور بعينه مذكور في أسانيد كامل الزيارات ، ولكنّه أيضاً لا يجدي ، لجواز أن يكون المراد به هو الثقة دون الآخر غير الموثّق ، كي يكون ذكره في الكامل دليلًا على توثيقه كما لا يخفى . فلا يمكن الحكم بوثاقته .
هذا ، ولكن الظاهر صحّة الرواية ، لما أشرنا إليه في المعجم ( 3 )( 3 ) معجم رجال الحديث 10 : 73 .من أنّ الكليني روى رواية صحيحة ذكر فيها هكذا : عن أبي سعيد القمّاط وصالح بن سعيد ، فيظهر من ذلك أي من هذا العطف أنّ الأشهر منهما في هذه الكنية إنّما هو خالد بن سعيد دون أخيه صالح ، بحيث تنصرف الكنية عند الإطلاق إلى الأوّل الثقة كما ذكره صاحب الحدائق .
هذا ، مع أنّ صالح بن سعيد نفسه مذكور في أسانيد كتاب تفسير علي بن