[ 2410 ] مسألة 27 : إذا قصد الكذب فبان صدقاً دخل في عنوان قصد المفطر ( 1 ) بشرط العلم بكونه مفطراً .
[ 2411 ] مسألة 28 : إذا قصد الصدق فبان كذباً لم يضرّ كما أُشير إليه ( 2 ) .
[ 2412 ] مسألة 29 : إذا أخبر بالكذب هزلًا بأن لم يقصد المعنى أصلًا لم يبطل صومه ( 3 ) .
السادس : إيصال الغبار الغليظ ( * ) إلى حلقة ( 4 ) ، بل وغير الغليظ على
شرح
( 1 ) فيبطل صومه من أجل نيّة المفطر ، لكن بشرط العلم بكونه مفطراً كما ذكره في المتن ، لاعتبار تعلَّق القصد بالمفطر بوصفه العنواني ليتنافى مع قصد الصوم ، ولا يكفي مجرّد القصد إلى ذات المفطر كما سيجيء توضيحه في محلَّه إن شاء الله تعالى ( 1 )( 1 ) في ص 265 ..
( 2 ) أي في ذيل المسألة السادسة والعشرين من اعتبار العمد وعدم البطلان بالسهو أو الجهل المركَّب ، فلاحظ .
( 3 ) لتقوّم الخبر بقصد الحكاية عن الواقع المفقود في المقام ، فلا موضوع للكذب بتاتاً كما هو ظاهر .
( 4 ) اختلفت الأنظار في مفطريّة الغبار :
فعن جماعة منهم : صاحب الوسائل ( 2 )( 2 ) لاحظ الوسائل 10 : 70 / أبواب ما يمسك عنه الصائم ب 22 .أنّه موجب للإفطار ويترتّب
هامش
( * ) على الأحوط وكذا في البخار والدخان .