تحريم لقطة مكة إلا لمنشد .
هذه الجمل بيان لأخفى ما يحرم من مكة وأدنى ما هو حرام ، لأنها حرم ،
فيحرم شوكها ولقطتها ، ويحرم نفر الحيوان البري الذي يصاد في غيرها ليعلم من
ذلك حرمة الباقي ، فإنه إذا حرم الشوك الذي لا نفع فيه إلا الاحراق حرم ما سواه
بالأولوية ، وإذا حرم نفر الحيوان البري يعلم منه حرمة جرحه وقتله وأخذه و . . .
وقتل الانسان وإخافته وإزعاجه ، وإذا حرم لقطتها حرم أموال الناس بأي نحو
أخذ إلا برضا صاحبها ، وإذا كان أموال الناس حراما في غير هذه البلدة كان
حرمتها فيها أشد وآكد .
جعل الله سبحانه مكة بيت أمن من المخاوف والمهالك الدنيوية ، والمستفاد
من الحديث إنها محل أمن من عذاب الله أيضا ، فمن دخلها مستعيذا بالله تعالى من
ذنوبه أمن روعته وغفر له ذنبه كما في الحديث عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) " ومن قتل له
قتيل " استثناء من تحريم مكة فمكة دار أمن إلا لمن جنى في الحرم فقتل نفسا ،
فيجوز قتله قصاصا أو يودي أو تؤخذ ديته .
" إلا الأذخر " هذه الجملة ليست من الكتاب ، وإنما هي في الحديث الوارد في
الخطبة ، والإذخر بكسر الهمزة وسكون الذال : الحشيش الأخضر وحشيش طيب
الريح ( أقرب الموارد ، القاموس ، الراغب ) .
وفي بعض طرق الحديث : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) سكت فندم عباس على ما تقدم
بين يدي الله ورسوله ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلا الإذخر .
" أبو شاه " كذا عنونه ابنا الأثير وحجر وأبو عمر ، ونسبه أبو عمر إلى كلب
وابن حجر قال : يقال : إنه كلبي ، ويقال : إنه فارسي من الأبناء الذين قدموا اليمن في
نصرة سيف بن ذي يزن كذا رأيت بخط السلفي ، وقيل : إن هاءه أصلية وهو
مكاتيب الرسول — صفحة 594
مساهمون: علي الأحمدي الميانجي
ص٥٩٤