وقيل : هو حب صغير يقرب من خلقة البر .
« المطلع ص 130 ، والمغني لابن باطيش ص 207 ، وتحرير التنبيه ص 128 ، والثمر الداني ص 299 ، ودليل السالك ص 34 » .
العلقة :
في اللغة : مفرد علق ، والعلق : الدم .
وقيل : هو الدم الجامد الغليظ لتعلق بعضه ببعض ، وقيل :
الجامد قبل أن ييبس ، والقطعة منه علقة ، وفي التنزيل :
* ( ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً ) * . [ سورة المؤمنون ، الآية 14 ] ، قال الفيومي : العلقة : المنى ينتقل بعد طوره فيصير دما غليظا متجمدا ، ثمَّ ينتقل طورا آخر فيصير لحما وهو المضغة .
« تحرير التنبيه ص 54 ، والموسوعة الفقهية 30 / 283 » .
العلك :
كل صمغة تعلك ، وقال ابن سيده : العلك : ضرب من صمغ الشجر ، كاللبان يمضغ فلا ينماع ، والجمع : علوك ، وبائعه : علَّاك .
« المطلع ص 149 » .
العلم :
الراية يعرف بها الجيش ، قال اللَّه تعالى : * ( وعَلاماتٍ وبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ ) * [ سورة النحل ، الآية 16 ] .
والعلم : الجبل ، قال اللَّه تعالى : * ( ومِنْ آياتِه الْجَوارِ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ ) * [ سورة الشورى ، الآية 32 ] .
وحذفت ياء الجواري في رسم المصحف وفي النطق تخفيفا .
« القاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 33 » .
العلم :
يطلق على المعرفة ، والشعور ، والإتقان ، واليقين .
يقال : « علمت الشيء أعلمه علما » : عرفته .
ويقال : « ما علمت بخبر قدومه » : أي ما شعرت .