* ( وإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِه ) * .
[ سورة النحل ، الآية 126 ] وفي الاصطلاح : هي الألم الذي يلحق الإنسان مستحقّا على الجناية كما عرفها الطحاوي ، وعرفها بعضهم بالضّرب أو القطع ونحوهما ، سمى بها ، لأنها تتلو الذنب ، من تعقبه : إذا تبعه .
فائدة :
وفرق بعضهم بين العقوبة وبين العقاب : بأن ما يلحق الإنسان إذا كان في الدنيا يقال له : « عقوبة » ، وإن كان في الآخرة يقال له : « عقاب » .
« الموسوعة الفقهية 30 / 269 » .
العقول :
جمع : عقل ، يقال : « عقلت القتيل عقلا » : أديت ديته .
قال الأصمعي : سميت الدية عقلا تسمية بالمصدر ، لأن الإبل كانت تعقل بفناء ولى القتيل ، ثمَّ كثر الاستعمال حتى أطلق العقل على الدية إبلا كانت أو نقدا .
« شرح الزرقاني على الموطأ 4 / 175 » .
العقوة :
الساحة ، قال الشاعر : فمن بنجوته كمن بعقوته
والمستكن كمن يمشى بقرواح ويلاحظ أن النجوة في البيت : ما ارتفع من الأرض عن مسيل السيل يكون فيه فرار السيل .
« الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 82 » .
العقيق :
لغة : الوادي الذي شقه السيل قديما .
قال أبو منصور : ويقال لكل ما شقه ماء السيل في الأرض فأنهره ووسعه عقيق ، والجمع : أعقة وعقائق .
قال ابن منظور : العقيق : واد بالحجاز غلبت الصفة عليه غلبة