زانى باشد واقرارش نسبت به زناى خودش صريح نباشد آيا فقط حد قذف خواهد داشت ويا
به حد زنا نيز محكوم مىگردد ؟
ج - اگر اقرار به زناى اختياري كرده با وجود شرائط اقراري كه موجب حد باشد كه
در كتب فقهية ذكر شده حد زنا نيز ثابت است واگر اقرار به زناى اكراهى است حد زنا
ندارد وفقط در صورت عدم ثبوت زناى متهم حد قذف دارد .
س 104 - در بعضي از روايات معتبره ميزان تعزير را بين ده تا بيست ويا كمتر از حد
بيان فرموده است آيا تعزير به كمتر از ده ضربه مشروع مىباشد يا خير ؟
ج - تعزير به نظر حاكم شرع جامع الشرائط است .
س 105 - آيا نزاع دست جمعى منجر به ضرب وجرح همانند منازعه فردى قابل
گذشت مىباشد يا خير ؟
ج - نسبت به حقوق ناس مصالحه ممكن است واما در حق الله اثرى ندارد .
س 106 - اهانت به مأمورين دولت در حين انجام وظيفة وتمرد نسبت به مأمور دولت
در حين انجام وظيفة در صورت گذشت شاكي خصوصي قابل گذشت مىباشد يا خير ؟
ج - مراعاة مقررات مشروعه دولت اسلامى كه براي حفظ نظام كشور است لازم
واهانت به مسلمان معصيت است .
س 107 - رسم است كه در فواتح سه روز پشت سر هم در مسجد وأمثال آن مجلس
ختم مىگيرند وبلند گوى مسجد را كه بر خانه هاى أطراف مسلط است با صداى بلند باز
مىكنند وقرآن وغيره مىخوانند وتوليد زحمت مىكند آيا جايز است يا خير ؟
ج - در صورتي كه أسباب ايذاء همسايگان مسجد شود بلندگو را در خارج مسجد نگذارند
تا رعايت حال اهالى أطراف بشود وايذاء مؤمن جايز نيست .
مسائل متفرقة حدود س 108 - آيا كساني كه در ماه رمضان روزه نمىگيرند ووقتي از آنها سؤال مىشود كه
چرا روزه نمىگيريد مىگويند كي حالا زير آفتاب روزه مىگيرد وناراحتى براي خود
درست مىكند واز كار هم عقب مىافتد وخدا هم راضى نيست من محصولم در بيابان مانده