مثلا اگر شخص مجردي ، مرتكب عمل لواط گرديد ومرجع تقليدش حد لواط مجرد را ،
اعدام نمىداند ، در صورتي كه قاضى يا مرجع تقليدش حد آن را اعدام مىداند بايد كدام يك
را انتخاب نمايد .
ج - اگر قضاوت غير مجتهد درست باشد أحوط القولين را رعايت كند ودر مانند موارد
تنازع ، احتياط ارجاع متنازعين است به قاضى جامع شرائط فتوى .
س 80 - در صورتي كه متشاكيين ويا محكوم به حدود الله از أهل تسنن باشند بايد طبق
فتواى مذهب خودشان حكم نمود يا طبق فتواى علماى شيعه ؟
ج - قاضى مىتواند طبق فتواى شيعه ، بين متخاصمين حكم كند ومىتواند طبق حكم
خود آنها حكم كند .
س 81 - كسى به عيال خود با توجه به شواهد وقرائن شك دارد وفكر مىكند كه در خفاء
به أو خيانت مىكند در صورتي كه همسر از بازگو كردن حقيقت استنكاف ورزد ، آيا شوهر
مىتواند براي حفظ ناموس وآبروى خود وفرزندانش به مكالمات تلفنى همسرش با ديگران
گوش فرا داده ودر صورت صحت مسئلة آن را ضبط نموده ونوار را در اختيار محكمه شرع قرار
دهد ؟
ج - در فرض سئوال اين عمل جايز نيست چنانچه ممكن است أو را بعنوان نهى از منكر
از تماس تلفنى با أجانب جلوگيرى بنمايد واگر تأثير نكرد مىتواند أو را طلاق دهد وچنانچه
بخواهد بنحو خصوصي ، از تماس تلفنى به خود زن خبر دهد ونوار را ارائه نمايد بدون اظهار آن
به ديگران جواز بعيد نيست به شرط آن كه مقدمه نهى از منكر باشد .
س 82 - همان گونه كه طبق موازين شرع مقدس اسلام ، مدعى قتل عمد براي اثبات
ادعاى خود بايد دو مرد مسلمان عادل را بعنوان شاهد عيني معرفى نمايد ، آيا در صورت
فقدان بينه شرعي ، عليه متهم بقتل ، مكلف كردن متهم به اين كه براي اثبات بيگناهى
خود دو مرد مسلمان عادل را بعنوان شاهد عيني معرفى نمايد - تا شهادت دهند كه ديدهاند
متهم مرتكب قتل عمد نگرديده است - وجه شرعي دارد يا خير ؟
ج - در فرض سئوال چنانچه متهم مىداند كه اگر بينه بياورد قبول مىشود تكليف نمودن
حاكم أو را به احضار بينه ، وجه شرعي ندارد واگر نمىداند ، حاكم شرع بايد سؤال كند