س 69 - در موارد لوث اگر مدعى عليه در جواب مدعى لا ادرى بگويد آيا قسامه جارى
است يا خير ؟
ج - در صورتي كه لوث محقق باشد قسامه جارى است ولو در جواب ( لا ادرى ) بگويد .
والله العالم .
قاضى مىتواند بر طبق علم خود حكم كند
س 70 - همان طور كه قاضى مىتواند به علم خود حكم كند به اطمينان هم مىتواند حكم
نمايد يا خير ودر اين جهت بين اطمينان حاصل از استفاضه در انساب وأوقاف ومناكح
وساير موارد فرقى هست يا خير ؟
ج - آن مقدار كه مسلم است جواز قضاء به علم است وحجت بودن اطمينان مشكل
است . بلى در خصوص أوقاف شهرت حجت است ودر انساب ومناكح نيز محتاج به علم
يا حجت شرعي ديگر است .
س 71 - آيا نظريات كارشناسان فنى كه داراى شرائط شهادت نيستند مىتواند منشأ
حكم قرار گيرد ولو اين كه از نظريه آنان علم حاصل نشود ؟
ج - با نبودن شرائط شهادت قول آنها شرعا حجت نيست ولى با حصول ظن از قول آنها
در جنايات ، لوث محقق مىشود وبا حصول علم حاكم شرع به علم خود حكم كند .
س 72 - آيا در مورد اعدام - رجم ، قاضى وحاكم شرع مىتواند به علم خود عمل كند
يا خير ؟
ج - بلى به نظر حقير حاكم شرع جامع الشرائط مىتواند به علم خود عمل نمايد .
س 73 - علمي كه قاضى مىتواند بر طبقش قضاوت كند آيا شامل اطمينان هم مىشود
يا اين كه منظور ، فقط قطع صد در صد مىباشد .
ج - قدر متيقن ، علم است .
س 74 - آيا مطالب ضبط شده در نوار ، از جمله ، در رابطه با روابط نامشروع با اين كه
متهم منكر است ومىگويد صداى ضبط شده متعلق به من نيست از نظر شرعي ، جزء أدله
محسوب مىشود يا خير ؟