ج - عدم حضور در محكمه ، غير از استنكاف از شهادت است ، اگر شاهد ، ناظر جريان
بوده واجب است شهادت بدهد ودر صورت استنكاف ، ترك واجب كرده واز عدالت كه
شرط قبول شهادت است ساقط مىگردد ولى اگر از حضور در محكمه خوددارى كند مىتوانند
براي اخذ شهادت نزد شاهد بروند .
س 45 - في حالة معارضة البينات في التقليد . . هل للعدد أي دور في الترجيح
وما المرجحات بصورة عامة ؟
ج - لا ترجيح في البينات بأكثرية العدد الا إذا حصل الأطمينان الأشد من الأكثر .
والله العالم
س 46 - اگر كسى در محكمههاى عرفى شهادت به نا حق بدهد كه بر اثر آن حق كسى
از بين برود ضامن است يا خير وهم چنين در صورت ضمان حاكم وشاهد هر دو ضامنند
يا يكى از آنها ؟
ج - در فرض مسأله اگر غاصب علم بغصبيت مأخوذ به حكم حاكم جور دارد خود ضامن
است وشاهد وحاكم هم براي تسبيب معصيت كردهاند واگر گمان مىكند شهادت حق
دادهاند وحاكم هم حكم به حق كرده شاهد ضامن است واگر ضمانى بر غاصب وارد شد رجوع
بشاهد مىكند .
س 47 - رانندهاى كه گواهى نامه ندارد تصادف مىكند وچند نفر بر اثر اين تصادف
زخمى مىشوند وراننده ديگرى كه گواهى نامه دارد براي رفع ناراحتى از راننده بدون
گواهى نامه حاضر مىشود كه بگويد من پشت ماشين بودم وعدهاى با رضايت طرفين
شهادت براي راننده گواهى نامهدار دادند ولى بعدا چون يك نفر از مصدومين حادثه فوت
مىكند راننده دوم از حرف خود برمىگردد وراننده أول را در جريان قانوني قرار مىدهد ودر
اين بين كساني كه شهادت دادهاند اگر بخواهند از شهادت خود برگردند احتمال دارد
زندانى شوند در اين صورت گفتار راننده گواهى نامهدار در اين موضوع يعنى گردن گرفتن
تقصير جايز بوده يا خير ونيز شهادت دادن آن عده مجوز شرعي داشته يا نه وهم چنين فعلا
وظيفة شهود چيست زيرا اگر از گفتار قبلي خود برگردند زندانى مىشوند واگر به حرف خود
ثابت بمانند راننده دوم بدون جرم گرفتار مىشود ، تكليف ايشان را معين فرمائيد .