ج - مفروض سئوال مورد لعان نيست .
س 41 - بر فرضى كه لعان مورد نداشته باشد به صرف اظهارات زوجين مبنى بر نفى
ولد - نفى ولد محقق مىگردد يا نه ؟
وبر فرضى كه اظهارات ايشان براي نفى ولد كافى نباشد وآنان علم داشته باشند به
اين كه فرزند از يك رابطه نامشروع متولد شده تكليف چه خواهد بود ؟
ج - در صورتي كه امكان الحاق ولد به آنها باشد نفى ولد محتاج به اثبات است واگر
ثابت نكردند اقرار بر ضرر خودشان حجت است وبر ضرر غير حجت نيست .
شهادت س 42 - آيا در شرع مقدس اسلام شاهد در قضيهاى كه بخواهد در دادگاهى يا پيش
حاكم شرع شهادت بدهد بايستى در متن قضية بوده وبا علم واطلاع كامل شهادت بدهد
ويا مىتواند در موردى هم كه خود شخصا در أصل موضوع نبوده وفقط از فلان كس موضوع
را شنيده است به همين اندازه اكتفا كند آيا چنين شهادتي در شرع مقدس اسلام قابل قبول
است ودر قضاوت اسلامى مؤثر است يا نه ؟
ج - شاهد بايد در محسوسات ديده ودر شنيدنىها شنيده باشد وشهادت بدهد ودر غير
اين صورت موارد مختلف است . به كتب فقهية مفصله مراجعه نمائيد .
س 43 - اگر مدعى يا مدعى عليه در خصوص اثبات ادعا يا انكار آن ، شهودي داشته
باشند ليكن قادر به اقامه آن واحضار به محكمه نباشند وتقاضاى جلب شهود را به محكمه
براي اداى شهادت از حاكم بنمايند آيا از نظر شرعي جلب شهود براي احقاق حق واحراز
واجراى عدالت جايز است يا خير ؟
ج - اگر فصل خصومت متوقف بر حضور بينه نزد حاكم باشد وحاكم ، عالم به اين باشد
كه شهادتي در نزد آنها است وامكان شهادت بر شهادت نباشد احضار بينه در محكمه جايز
است وبا عدم علم حاكم وهم چنين شهادت بر شهادت احضار بينه جايز نيست .
س 44 - شاهد ، از طريق دادسرا براي شهادت ، احضار شده ولى استنكاف نموده آيا
مىتوان أو را جلب كرد ؟