س 44 - شخصي در عمره تمتع ، طواف را چهار شوط بجا آورده ومتذكر
اين معنى نشده تا بعد از اعمال عرفات ومنى ، حال آيا همان طواف ناقص را بايد
اعاده كند وبه سبب تقصير ، از احرام بيرون آمده يا آن كه قهرا مبدل به افراد شده البتة
دستوري از طرف يكى از روحانيين به شخص مزبور داده شده به اين نحو كه يك عمره
مفرده بجا آورد وآورده ولى باز نگران اعمال حج خود است اكنون تكليف أو را
معين فرمائيد .
ج - در فرض سؤال اگر از جهت فراموشى ، طواف را ناقص نموده عمره
وحج أو صحيح است وبعد از تذكر ، سه شوط باقي را بايد قضاء نمايد واگر از
جهت جهل به حكم بوده حج تمتع باطل است وبايد سال بعد بجا آورد .
س 45 - مظنه در طواف ، حكم شك را دارد يا يقين ؟ .
ج - ظن در طواف ، حكم شك دارد .
س 46 - فرمودهاند اگر كسى طواف نساء را در حج بجا نياورد زن بر أو
حرام مىشود بفرمائيد كه آيا مقصود ، فقط مقاربت است ويا ساير استمتاعات نيز
حرام خواهد بود واگر أولادي بوجود بيايد حلال زاده است يا نه وارث مىبرد يا
نمىبرد ؟ .
ج - در فرض سؤال ، به احرام بستن شخص ، ازدواج با زن وهرگونه
استمتاع از أو حرام مىشود وتا طواف نساء بجا آورده نشود هيچ يك از استمتاعات
بر أو حلال نيست ودر صورت عصيان ومقاربت با زن ، أولاد ملحق به آنها است
وتوارث نيز بين آنها ثابت است .
س 47 - زنى كه در پشت ناخن وانگشتهاى أو ، لاك چسبيده بوده با اين
كيفيت ، اعمال حج را بجا آورده ونمىدانسته كه اين رنگ لاك ، مانع براي وضو
وغسل مىباشد در اين صورت آيا اعمال أو صحيح است يا خير ؟ وچنانچه پس از
انجام اعمال متوجه شود چه وظيفهاى دارد ؟ .
ج - در فرض سؤال ، طواف أو باطل است واحرام أو باقي است واگر در
ذيحجه در مكة متوجه شود بعد از ازاله مانع ، غسل يا وضو وطواف حج وسعى
وطواف نساء را بجا آورد وعمره مفرده نيز بجا آورد با طواف نساء ومحل شود ودر