آورد .
س 53 - اگر كسى در آخر يكى از شوطهاى طواف شك كند بين شوط
هفتم وشوط پنجم ويا ظن به هفت شوط پيدا كند ودر هر دو صورت بنا را بر أقل
گذاشته وبقيه را رجاءا بجا آورده وبعد از اتمام بدون نماز طواف يك دور لغوا دور
زده تا نزديك حجر الأسود وبعد تمام اشواطى كه بجا آورده به خيال اين كه شايد آنها
درست نشده همه آنها را لغو حساب كرده ومجددا هفت شوط ديگر به قصد وجوب ،
طواف كرده است آيا طواف أو صحيح است يا نه ؟ .
ج - صحت آن بعيد نيست .
س 54 - اگر كسى در عمره تمتع بعد از انجام اعمال عمره محل شده
ولباس خود را پوشيد بعد يقين كرد به اين كه طواف أو ويا سعى أو باطل بوده در
صورتي كه وقت براي تجديد عمره تمتع ، باقي است مراجعت به ميقاتگاه براي أو
واجب است يا نه ؟
ج - در فرض سؤال اگر مىداند كه سعى أو باطل بوده سعى خود را با
لباس احرام اعاده نمايد واگر يقين به بطلان طواف دارد طوافش را به جا آورد
واحتياطا سعيش را اعاده نمايد ودر هر دو صورت احتياج برفتن ميقات نيست ودر
صورتي كه از روى جهل ، مخيط پوشيده كفاره بر أو واجب نيست .
س 55 - معذورين ، كه وقوف اضطراري مشعر الحرام را شب درك نموده
وبه منى مىروند ورمى جمره مىكنند ووكالت براي قرباني مىدهند وتقصير
مىنمايند آيا جائز است در همان شب ، طواف زيارة وطواف نساء را بجا آورند يا
نه ؟ .
ج - با عذر مانعى ندارد كه شب طواف زيارة وسعى بين صفا ومروه
وطواف نساء را انجام دهند .
س 56 - طواف نساء ونماز آن كه اگر در عمره مفرده ودر حج بجا آورده
نشود زن حلال نمىشود ، بر زنها نيز لازم است يا نه ؟ .
ج - بلى بر زن نيز لازم است وتا آن را بجا نياورد مرد بر أو حلال نمىشود
بلكه اگر طفل را هم محرم نمودند طواف نساء أو هم لازم است وتا طواف نساء أو