ج - با علم به اين كه عين مال مورد ابتلاء ، خمس به آن تعلق گرفته وداده
نشده تصرف در آن ، جائز نيست مگر آن كه خود مالك ودر صورت امتناع ، خود
متصرف با اجازه حاكم شرع ، خمس آن را بپردازد يا با اجازه حاكم شرع ، خمس
مقدار مصرفى را به ذمه بگيرد وبعد بپردازد .
س 252 - شخصي مدت پنجاه سال خمس ووجوه ديگر بر ذمه أو بوده
وبا ندادن وجوه ، أداء فرائض مىنموده حتى مكة معظمه هم مشرف شده ا كنون
مىخواهد اموالش را حساب كند كه أداء خمس نمايد عبادات گذشته أو چه
صورت دارد ؟ .
ج - در فرض مسأله اگر عالم بوده كه مثلا فرشى كه روى آن نماز
مىخوانده خمس به آن تعلق گرفته واز روى معصيت ، تأخير انداخته وبا توجه به اين كه
نماز در آن ، باطل است نماز مىخوانده نمازش باطل است اما در صورت عدم علم ،
يا غفلت ، نمازش صحيح است وآنچه را نمىداند صحيح واقع شده يا باطل ،
محكوم به صحت است وهمچنين سائر عبادات ، ودر حج اگر قرباني وجامه
احرام ونعلين در حال وقوف وسعى ، غصبى ، نباشد حج ، صحيح است وبا التفات
به اين كه جامه احرام - ويا نعلين در حال وقوف وسعى - مورد تعلق خمس بوده يا
با پول غير مخمس به معامله عين به عين تهيه شده ، حج باطل مىشود وقرباني اگر
أو عين غير مخمس باشد يا با پول مخمس به معامله عين به عين تهيه شده باشد
كفايت نمىكند وبايد دوباره قرباني كند .
س 253 - كساني كه بايد خمس بدهند ونمىدهند ، وظيفة عيالات آنها
- كه نانخور ايشان هستند واطلاع از وضعشان دارند - چيست ؟ .
ج - اگر بدانند كه عين مال مورد ابتلاء ايشان متعلق خمس است خوردن
وتصرف در آن ، قبل از أداء خمس ، جائز نيست ولكن مىتوانند با اذن حاكم شرع
خمس آنچه را كه تصرف مىكنند بر ذمه بگيرند وبعد ادا كنند واگر ندانند خوردن
وسائر تصرفات ، براي ايشان جائز است .
س 254 - شخصي خانهاى خريده وقيمت آن را از پول غير مخمس داده
شخص ثالثى مانند مستأجر مثلا ، نمىداند آيا خريدار ، آن را با عين پول خمس