پارس وتهران نو فاصله بوده ولى حالا هيچ فاصله نيست وهمه اينها تهران است با
اين وضع حد ترخص كجاست وآيا كسى كه وارد مركز تهران شده وقصد اقامه ده
روز كرده اگر به شميران وحضرت عبد العظيم ونارمك وتهران پارس برود ضرر ،
به قصد أو وارد مىشود يا نه واگر كسى از شميران به حضرت عبد العظيم كه سى
كيلومتر است برود چون متصل است نمازش تمام است يا حكم مسافر را دارد وبايد
نماز را شكسته بخواند واگر كسى از تهران بقم حركت كرد از ميدان شوش كه
دروازه سابق بوده گذشت وصداى اذان را نشنيد مىتواند افطار كند يا بايد صبر كند
تا از حضرت عبد العظيم بگذرد وافطار كند ونماز را شكسته بخواند ؟ .
ج - أولا اتصال بوسيلة جادهاى كه در أطراف نزديك آن ، مغازه يا
كارخانه مثلا ساخته شده وعقب آنها بيابان باشد كه اتصال فقط از همين جاده
است كافى نيست وثانيا مثل تهران وشميران وحضرت عبد العظيم هر چند از هر
طرف وبنحو كامل متصل شده باشند محل واحد شمرده نمىشوند اگر چه يك بلد
باشد وقصد اقامه در هر سه اينها يا دوتاى از اينها با هم قاطع سفر نيست لكن در
اين صورت نماز را احتياطا هم شكسته وهم تمام بخواند ودر مثل تهران ونارمك
وتهران پارس كه از محلات تهران شمرده مىشود ووسعت تهران موجب آبادانى آنجا
شده وظاهرا محل واحد است اگر قصد اقامه در هر سه يا دو تا از اين محلها بنمايد
وبنا داشته باشد در بين آنها رفت وآمد كند وبه قدر مسافت اگر چه ملفقا باشد
واجب است احتياطا جمع بين قصر واتمام نمايد ولى اگر كمتر از مسافت باشد ،
اقامه ، قاطع سفر است وبايد نماز را تمام بخواند ونسبت به حد ترخص نيز كسى كه
از تهران به قم ويا از قم به تهران مىرود حد ترخص أو با شهر تهران ملاحظه
مىشود نه با حضرت عبد العظيم ، واگر به شميران مىرود يا از شميران به قم ، حد
ترخص أو نسبت به خود شميران ملاحظه مىشود .
س 81 - در مثل تهران به طول وعرضى كه در سؤال قبلي ذكر شد آيا
مىتوانيم بگوئيم تا حدودي كه شهردار بعنوان تهران ، اجازه ساختمان مىدهد
واداره برق ، برق مىدهد واداره تلفن ، تلفن مىدهد واداره آب ، آب مىدهد ، شهر
تهران است واز آن حد كه خارج شد ، شهر تهران نيست ؟ .