با آن فعلا اشكال ندارد .
س 124 - نماز خواندن بدون كلاه ، كراهت دارد يا نه ؟ .
ج - كراهت نماز خواندن با سر باز به نظر نرسيده .
س 125 - لقد اشتهر بين الناس ان العمامة السوداء مختصة به أولاد فاطمة عليها
سلام ولا يجوز لغيرهم مطلقا فهذا ، صحيح أم لا وعلى الصحة هل لها أساس من نص
أو حديث أو دليل آخر فما هو بينوا توجروا ؟ .
ج - لبس العمامة مستحب ولا سيما في حال الصلاة ، والنبي الأكرم
صلى الله عليه وآله وأولاده الأئمة عليهم السلام كانوا يلبسونها والألوان تابعة
للعرف كما في العصور المتأخرة عنهم عليهم السلام .
س 126 - كسى كه علم اجمالي دارد كه يا لباس خودش نجس است
ويا مثلا لباس همسايهاش ، مقتضاى قاعده نسبت به هر كدام ، شبهه بدوي است ولى
اگر مثلا آن جامه را از همسايه خريدارى نمايد حال اگر يك نماز را با هر دو
لباس بخواند بطلان آن نماز معلوم است ولى اگر دو نماز با آن دو لباس بخواند يعنى
يك نماز با يك لباس ونماز ديگر با لباس ديگر بخواند آيا چنين علم اجمالي
منجز است ويا هر دو نماز ، صحيح است ونسبت به هر يك شبهه بدوي است ؟ .
ج - در فرض سؤال ، علم اجمالي ، منجز است پس اگر دو لباس را بپوشد
ونماز بخواند بطلان نماز ، يقيني است ونماز در يكى از آن دو جامه ، محتمل
البطلان است وموجب برائت ذمه نمىشود واگر ظهر را در يكى بخواند وعصر را
در ديگرى ، نماز عصر ، يقيني البطلان ونماز ظهر ، محتمل البطلان است وموجب
برائت ذمه نيست واگر يك نماز را يك مرتبه در يكى ، ومرتبه ديگر در ديگرى
بخواند يقين حاصل مىشود كه در لباس طاهر ، نماز خوانده وصحيح است .
س 127 - زن در حمام است ووقت تنگ است اگر بخواهد بيرون بيايد
وساتر ، تهيه كند وقت مىگذرد . آيا مىتواند برهنه نماز بخواند ؟ .
ج - در صورتي كه وقت ، بقدرى ضيق است كه اگر بخواهد ساتر ، تهيه
نمايد نماز قضاء ، مىشود برهنه نماز بخواند .
س 128 - آيا مىشود بدون چادر اقامه نماز شود يعنى با روسرى كه