ج - اجزاء انسان از اجزاء حيوان حرام گوشت ، استثناء شده است ونماز با
كلاه مزبور مانعى ندارد .
س 120 - اگر مرد انگشتر طلا يا ساعت طلا براي عيالش خريده وجهت
امتحان ويا براي نگهدارى وحفظ آنها ، بدست خود كرده در موقع نماز يا غير نماز
چه صورت دارد ؟ .
ج - براي مرد حرام ونماز با آن باطل است .
س 121 - شخصي دو جامه دارد يكى نجس وديگرى پاك . مىرود
حمام وقتي بيرون مىآيد جامه نجس را مىپوشد به اعتقاد اين كه جامه پاك را پوشيده
وچند نماز مىخواند . بعد معلوم مىشود اشتباه كرده نماز أو ، چه صورت دارد ؟ .
ج - ظاهرا در فرض مذكور ، نمازهائى كه خوانده صحيح است وقضا ندارد .
س 122 - لو أصاب ثوبه دم ولا يدري أي دم هو ، أمن حيوان بحري حلال
كدم السمك الحلال حتى تجوز الصلاة معه وإن كان كثيرا ، أم من بحري حرام كدم
السمك الحرام حتى لا تجوز معه الصلاة وإن كان قليلا أم من دم حيوان بري حلال
اللحم كالغنم والبقر مثلا حتى تجوز الصلاة معه إن كان أقل من درهم أم من الدماء
الثلاثة أو الميتة أو نجس العين حتى لا تجوز معه الصلاة وإن كان قليلا فما تكليفه
وهل لنا أصل يرجع إليه في ذلك فيقال لا تجوز الصلاة مع كل دم حتى يعلم الجواز
لأن الأصل ذلك أو يقال الأصل جواز الصلاة مع كل دم إن كان أقل من درهم حتى
يعلم عدم الجواز . المرجو من فضلكم الجواب مع بعض الإشارة إلى الفروق التي تكون
بين الأسئلة ولكم مزيد الشكر .
ج - كل دم يحتمل إن يكون طاهرا يحكم بطهارته وجواز الصلاة فيه وإن
أحتمل كونه من غير المعفو . نعم في المتخلف في الذبيحة إذا أحتمل عدم خروج المقدار
المتعارف من الدم فالأحوط معاملة النجاسة معه وكل دم علم بنجاسته تجوز الصلاة في
أقل من الدرهم منه مالم يعلم إنه من غير المعفو عنه .
س 123 - آيا با كراوات مىشود نماز خواند يا نه ؟ .
ج - گرچه كراوات ، شعار مسيحىها است وبر مسلمين لازم است از آن
اجتناب نمايند ولى - با شيوع آن در بين مسلمانان از مدتهاى مديده - نماز خواندن