من رحمته ، ويجتنبهم المؤمنون من امّته جزاء وفاقا ، لا ليقرّبهم إلى اللّه زلفى كما يخرفون .
15 . عروض الشيطان لرسول اللّه وهو في الصلاة
أخرج الشيخان بالإسناد إلى أبي هريرة قال : صلّى رسول اللّه صلاة ، فقال صلى الله عليه وآله وسلم :
« إنّ الشيطان عرض لي ، فشدّ عليّ ليقطع الصلاة عليّ ، فأمكنني اللّه منه فذعتّه - أي فخنقته « 1 » - ولقد هممت أن اوثقه إلى سارية حتّى تصبحوا فتنظروا إليه ، فذكرت قول سليمان عليه السلام : «
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي
» » ( 1 ) . الحديث .
وفيه : أنّ أنبياء اللّه وخيرته من خلقه - صلوات اللّه وسلامه عليهم - يجب أن يكونوا في نجوة ( 2 ) من هذا ، وفي منتزح عنه ( 3 ) ؛ فإنّه ينافي عصمتهم ، ويضع من قدرهم ،
شرح
( 1 ) أخرجه البخاري في ص 143 من الجزء الأوّل من صحيحه في باب : ما يجوز من العمل في الصلاة « 2 » . وأخرجه مسلم في ص 204 من الجزء الأوّل من صحيحه في باب : جواز لعن الشيطان في الصلاة « 3 » . وأخرجه أحمد في ص 298 من حديث أبي هريرة في الجزء الثاني من مسنده « 4 » .
( 2 ) « النجوة » في الأصل ما ارتفع من الأرض ، جمعه « نجاء » تقول : إنّك من الأمر بنجوة ، إذا كنت بعيدا منه بريئا سالما « 5 » .
( 3 ) مأخوذ من « انتزح » بمعنى ابتعد « 6 » .
هامش
( 1 ) - . ذعت - بالتخفيف - إذا خنقه أشدّالخنق . الصحاح 249 : 1 ، « ذ . ع . ت » . قال البخاري في صحيحه : « والصواب « فدعتّه » وروى المجلسي هذه الرواية في البحار 89 : 14 ، كتاب النبوّة ، الباب 6 ، ذيل الحديث 2 . وفيه : « فودعته » بدل « فذعتّه » .
( 2 ) - . صحيح البخاري 405 : 1 ، ح 1152 ، والآية في سورة ص 35 : 38 .
( 3 ) - . صحيح مسلم 384 : 1 ، كتاب المساجد ومواضع الصلاة ، ح 39 .
( 4 ) - . مسند أحمد 157 : 3 - 158 ، ح 7974 بتفاوت .
( 5 ) - . المصباح المنير : 599 ، « ن . ج . و » .
( 6 ) - . المصدر : 599 - 600 ، « ن . ز . ح » .