رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم فلن أسبّه ، لأن تكون لي واحدة منهنّ أحبّ إليّ من حمر النعم ( 1 ) .
الحديث .
وأمر الأحنف بن قيس فقال له - كما نصّ عليه جماعة منهم أبو الفداء في أحداث سنة 67 من تاريخه « 1 » - : واللّه لتصعدنّ المنبر ولتلعننّه طوعا أو كرها . فكان بينهما كلام أفضى إلى خوف معاوية من الفضيحة إذا استوى الأحنف على المنبر فأعفاه من ذلك .
وقد علم الناس كافّة أنّ معاوية لم يقتل حجرا وأصحابه الأبدال إلّا لامتناعهم عن لعن أمير المؤمنين وسيّد الوصيّين ، ولو أجابوه إلى لعنه ، لحقنت دماؤهم . فراجع مقتل حجر في أوّل الجزء 16 من كتاب الأغاني لأبي الفرج المرواني ، وفي أحداث سنة 51 من تاريخ ابن جرير ، وابن الأثير « 2 » ، وغيرهما « 3 » ، لتعلم الحقيقة ، وتعرف أنّ عبد الرحمن بن حسّان العنزي لمّا أبى وامتنع عن لعن عليّ عليه السلام في مجلس معاوية ، أرسله إلى زياد وأمره أن يقتله شرّ قتلة ، فدفنه حيّا ، وما زال يلعن عليّا على رؤوس الأشهاد ، ويحمل على لعنه بالترهيب والترغيب كافّة العباد في كافّة البلاد .
شرح
( 1 ) وأخرجه النسائي في الصفحة الثانية من الخصائص العلويّة « 4 » ، وهو منقول عن الترمذي ، وعن الجمع بين الصحيحين ، والجمع بين الصحاح الستّة « 5 » .
هامش
( 1 ) - . المختصر في تاريخ البشر 195 : 1 - 196 .
( 2 ) - . الأغاني 133 : 17 وما بعدها ، خبر مقتل حجر بن عديّ ؛ تاريخ الطبري 253 : 5 وما بعدها ، حوادث سنة 51 ؛ الكامل في التاريخ 472 : 3 وما بعدها حوادث سنة 51 .
( 3 ) - . كابن كثير في البداية والنهاية 54 : 8 - 60 ، حوادث سنة 51 .
( 4 ) - . خصائص أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب : 34 ، ح 11 .
( 5 ) - . الجامع الصحيح 638 : 5 ، ح 3724 ؛ الجمع بين الصحيحين للإشبيلي 546 : 3 ، ح 4238 ؛ وأخرجه مسلم أيضا في صحيحه 1871 : 4 ، كتاب فضائل الصحابة ، ح 32 .