وكنفيه نصر بن الحجّاج بن علابط السلمي إلى البصرة ( 1 ) إذ تغنّت به امرأة في دارها وكان في غاية من الحسن والجمال ( 2 ) .
وكقضاياه المختلفة في ميراث الجدّ مع الإخوة ( 3 ) حتّى رجع إلى رأي زيد بن ثابت الأنصاري .
وكتأوّله آية التجسّس ؛ إذ رأى فيه صلاح المملكة ونفع الرعيّة ، فكان يتجسّس نهارا ، ويعسّ ليلا ، حتّى ذكر الغزالي في إحياء العلوم ( 4 ) .
أنّه سمع وهو يعسّ بالمدينة صوت رجل يتغنّى في بيته فتسوّر عليه ، فوجد عنده امرأة وعنده خمر ، فقال : يا عدوّ اللّه ، أظننت أنّ اللّه يسترك وأنت على معصيته ؟ فقال : إن كنت عصيت اللّه في واحدة ، فقد عصيته أنت في ثلاث : قال اللّه : «
وَلا تَجَسَّسُوا
» « 1 » وقد تجسّست ، وقال : «
وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها
» « 2 » وقد تسوّرت عليّ ،
شرح
( 1 ) هذه القضيّة مستفيضة ، فراجع صفحة 99 من المجلّد الثالث من شرح ابن أبي الحديد طبع مصر تجد تفصيلها ، وقد ذكرها ابن خلّكان في ترجمة نصر بن الحجّاج من وفياته « 3 » تفصيلا .
( 2 ) وكنفيه ضبيع التميمي إلى البصرة أيضا بعد ضربه الضرب المبرح ، إذ سأله عن تفسير آية من القرآن في قضيّة ، ذكرها ابن أبي الحديد في صفحة 122 من المجلّد الثالث من شرح نهج البلاغة « 4 » .
( 3 ) روى ذلك طارق بن شهاب الزهري ، والتفصيل في مادّة « الحيّة » من حياة الحيوان « 5 » للدميري .
( 4 ) في صفحة 173 من الجزء الثاني المطبوع في هامشه كتاب عوارف المعارف .
هامش
( 1 ) - . الحجرات 12 : 49 .
( 2 ) - . البقرة 189 : 2 .
( 3 ) - . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 27 : 12 ؛ وفيات الأعيان 31 : 2 - 32 ، الرقم 149 ، ترجمة الحجّاج بن يوسف .
( 4 ) - . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 102 : 12 .
( 5 ) - . حياة الحيوان 255 : 1 .