814 - عنه ، عن علي بن الحكم ، عن الربيع المسلى ، عن معروف بن خربوذ ، عمن
رأى أمير المؤمنين ( ع ) يأكل الخبز بالتمر ( 1 ) .
815 - عنه ، عن بعضهم ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : كان أمير المؤمنين ( ع ) يأخذ التمر ،
فيضعها على اللقمة ويقول : هذه أدم هذه ( 2 ) .
816 - عنه ، عن عدة من أصحابنا ، عن حنان بن سدير ، عن أبيه ، قال : دخل على
أبو جعفر ( ع ) بالمدينة ، فقدمت إليه تمر نرسيان وزيدا ، فأكل ثم قال : ما أطيب
هذه ! أي شئ عندكم ؟ - قلت : النرسيان ، فقال : أهد إلى من نواه ، حتى أغرسه
في أرضه ( 3 ) .
817 - عنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، قال : ذكر التمر
عند أبي عبد الله ( ع ) قال : الواحد عندكم أطيب من الواحد عندنا ، والجميع عندنا أطيب
من الجميع عندكم ( 4 )
818 - عنه ، عن ابن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن أبي الحسن ، عن عمار
الساباطي ، قال : كنت مع أبي عبد الله ( ع ) فأتى برطب ، فجعل يأكل منه ، ويشرب الماء
ويناولني الاناء ، فأكره أن أرده فأشرب ، حتى فعل ذلك مرارا ، فقلت له : إني كنت
هامش
1 - " باب التمر وفضله وأنواعه " ، ( ص 842 ، س 13 و 14 و 15 ) ( وفيه
مكان " أمير المؤمنين " في الحديث الأول " عن أبي عبد الله " ) قائلا بعد الحديث الثالث : " بيان -
" النرسيان " ( بكسر النون ، وسكون الراء ، وكسر السين ثم الياء ) وفى بعض النسخ " البرسان "
بالباء الموحدة بغير ياء وهو تصحيف ، في القاموس : " النرسيان ( بالكسر امن أجود التمر ،
الواحدة بهاء " وبعد الحديث الآخر : " بيان - " عندكم " أي بالعراق ، " عندنا " أي بالمدينة
أو الحجاز ، والحاصل أنه قد يوجد عندكم تمر يكون أحسن من ذلك الصنف عندنا لكن أكثر
أصنافه عندنا أحسن مما عندكم ، أو يكون عندكم تمر هو أحسن من جميع تمورنا ، لكن أكثر تمورنا
أحسن مما عندكم فإذا قيس المجموع كان ما عندنا أحسن " .
2 - تقدم آنفا تحت رقم 1 .
3 - تقدم آنفا تحت رقم 1 .
4 - تقدم آنفا تحت رقم 1 .