774 - عنه ، عن الوشاء ، عن أبي خديجة سالم بن مكرم ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال :
العجوة أم التمر ، وهي التي أنزل بها آدم من الجنة وهو قول الله تبارك وتعالى : ما قطعتم
من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها ، يعنى العجوة ، وفى حديث آخر قال : أصل التمر
كله من العجوة ( 1 ) .
775 - عنه ، عن أبيه ، عن معمر بن خلاد ، عن أبي الحسن الرضا ( ع ) قال : كانت
نخلة مريم العجوة ، ونزلت في كانون ، ونزل مع آدم من الجنة العتيق والعجوة ، منهما
تفرق أنواع النخل ( 2 ) .
776 - عنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عمن حدثه ، أنه سمع أبا عبد الله ( ع )
ان الذي حمل نوح معه في السفينة من النخل العجوة العذق ( 3 ) .
777 - عنه ، عن محمد بن علي ، عن عامر بن كثير السراج ، عن محمد بن سوقة ،
قال : دخلت على أبى جعفر ( ع ) فودعته ، وكان أصحابنا يقدمونني فقال : يا بن سوقة
إن أصل كل تمرة العجوة ، فما لم يكن من العجوة فليس بتمر ( 4 ) .
778 - عنه ، عن محمد بن علي ، عن عبد الرحمان بن أبي هاشم ، عن أبي خديجة
قال : أخذنا من المدينة نوى العجوة ، فغرسه صاحب لنا في بستان ، فخرج منه السكر
والهيرون والسهرين والصرفان وكل ضرب من التمر ( 5 ) .
هامش
1 - ج 14 ، " باب التمر وفضله وأنواعه " ، ( ص 840 ، س 17 و 20 وص
843 ، س 15 وص 840 ، س 22 وص 843 ، س 16 ) قائلا بعد الحديث الأول : " بيان - في الصحاح
العجوة ضرب من أجود التمر بالمدينة ونخلتها تسمى لينة " وقال البيضاوي : " ما قطعتم من لينة أي
أي شئ قطعتم من نخلة ، فعلة من اللون ، وتجمع على ألوان ، وقيل : من اللبن ومعناها النخلة
الكريمة وجمعها أليان " . وبعد الحديث الثاني : " بيان - كانون الأول والثاني شهران من الشهور
الرومية في قلب الشتاء وكأن المراد هنا الأول " . وبعد الحديث الآخر : " توضيح - في القاموس
" السكر ( بالضم وتشديد الكاف " معرب " شكر " واحدته بهاء ، ورطب طيب ، وعنب يصيبه -
المرق فينتثر وهو من أحسن العنب " وقال : " الهيرون " ( كزيتون ) ضرب من التمر " وفى
بحر الجواهر : " هيرون ( بالكسر ) نوع من جيد التمر " وفى القاموس : في السين المهملة " تمر
سهريز ( بالضم ، والكسر ، وبالنعت وبالإضافة = نوع معروف " وقال في المعجمة : " تمر شهريز تقدم في
السين " وفى الصحاح : " تمر شهريز وشهريز وسهريز وسهريز ( بالضم والكسير فيهما ) بالشين والسين
جميعا لضرب من التمر ، وإن شئت أضفت مثل ثوب خز وثوب خز " يعدها في الصحاح وقال : " الصرفان
جنس من التمر " وفى القاموس : " الصرفان ( محركة ) تمر رزين صلب المضاغ يعدها ذوو العيالات
والاجراء والعبيد لجرائها ، أو هو الصيحاني ، ومن أمثالهم صرفاته ربعية تصرم بالصيف وتؤكل بالشتية "
2 - تقدم آنفا تحت رقم 1 .
3 - تقدم آنفا تحت رقم 1 .
4 - تقدم آنفا تحت رقم 1 .
5 - تقدم آنفا تحت رقم 1 .