لم يقسم الله بين الناس شيئا أقل من خمس ، اليقين ، والقناعة ، والصبر ، والشكر ، والذي يكمل
هذا كله العقل ( 1 ) .
4 - عنه ، عن محمد بن علي ، عن وهب بن حفص ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله
عليه السلام قال : إن الله خلق العقل فقال له : " أقبل " فأقبل ، ثم قال له : " أدبر " ، فأدبر ثم قال له :
" وعزتي وجلالي ما خلقت شيئا أحب إلى منك ، لك الثواب وعليك العقاب " . ( 2 )
5 - عنه ، عن السندي بن محمد ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر
وأبي عبد الله عليهما السلام قالا : لما خلق الله العقل قال له : " أدبر " فأدبر ، ثم قال له : " أقبل "
فأقبل ، فقال : " وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أحسن منك ، إياك آمر وإياك أنهى ، وإياك
أثيب وإياك أعاقب " ( 3 ) .
6 - عنه ، عن الحسن بن محبوب ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر
عليه السلام قال : لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له : " أقبل " فأقبل ، ثم قال له : " أدبر "
فأدبر ، ثم قال له : " وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك ، ولا أكملك إلا
فيمن أحب ، أما إني إياك آمر وإياك أنهى ، وإياك أعاقب وإياك أثيب " ( 4 ) .
7 - عنه ، عن علي بن الحكم ، عن هشام قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : لما خلق الله
العقل قال له : " أقبل " فأقبل ، ثم قال له ، " أدبر " فأدبر ، ثم قال له : " وعزتي وجلالي ما خلقت
خلقا هو أحب إلي منك ، بك آخذ وبك أعطى وعليك أثيب " ( 5 ) .
8 - عنه ، عن محمد بن خالد ، عن عبد الله بن الفضل النوفلي ، عن أبيه ، عن أبي -
عبد الله عليه السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : خلق الله العقل فقال له : " أدبر "
فأدبر ، ثم قال له : " أقبل " فأقبل ، ثم قال : " ما خلقت خلقا أحب إلي منك " قال : فأعطى الله
محمدا " ( صلى الله عليه وآله ) تسعة وتسعين جزءا ثم قسم بين العباد جزءا واحدا ( 6 ) .
هامش
1 - ج 1 ، " باب فضل العقل وذم الجهل " ( ص 30 ، س 25 ) قائلا بعده : " بيان - أي هذه
الخصال في الناس أقل وجودا من سائر الخصال ، ومن كان له عقل يكون فيه جميعها على الكمال ،
فيدل على ندرة العقل أيضا " أقول : لعل الخواجة عبد الله الأنصاري أخذ قوله هذا " خدايا آنكه
را عقل دادى پس چه ندادى ؟ ! وآنكه را عقل ندادى پس چه دادى ؟ ! " من هذا الحديث .
2 و 3 و 4 و 5 و 6 - ج 1 " باب حقيقة العقل " ( ص 33 ، س 14 و 15 و 12 و 17 و 18 )
أقول في بعض النسخ بدل " لا أكملك " " لا أكملنك " ( مع نون التأكيد )