أحرقه بالنار ، فإن العرب لا ترى القتل شيئا ، قال لعثمان : ما تقول ؟ - قال : أقول : ما قال
علي ، تحرقه بالنار ، قال أبو بكر : وأنا مع قولكما ، وكتب إلى خالد : أن أحرقه بالنار
فأحرقه ( 1 ) .
107 - عنه ، عن محمد بن علي ، عن غير واحد من أصحابه ، يرفعه إلى أبي جعفر
عليه السلام ، قال : قيل له : يكون المؤمن مبتلى ؟ - قال : نعم ، ولكن يعلو ولا يعلى ( 2 ) .
108 - عنه ، عن علي بن عبد الله ، عن عبد الرحمن بن محمد ، عن أبي خديجة ،
عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وآله المتشبهين من الرجال
بالنساء ، والمتشبهات من النساء بالرجال ، قال : وهم المخنثون واللاتي ينكح بعضهن
بعضا وإنما أهلك الله قوم لوط حين عمل النساء مثل ما عمل الرجال ، يأتي بعضهم
بعضا ( 3 ) .
109 - وفي رواية غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن علي صلوات الله
عليهم ، ان لله عز وجل عبادا لا يعبأ بهم شيئا ، لهم أرحام كأرحام النساء ، قيل : يا
أمير المؤمنين أفلا يحبلون ؟ - قال إنها منكوسة ( 4 ) .
110 - وباسناده قال : من أمكن من نفسه طائعا يلعب به ألقى الله عليه شهوة -
النساء ( 5 ) .
111 - عنه ، عن علي بن أسباط ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله عليه السلام ،
قال : ان الله تبارك وتعالى لم يبتل شيعتنا بأربع ، أن يسئلوا الناس في أكفهم ، وأن
يؤتوا في أنفسهم ، وأن يبتليهم بولاية سوء ، وان لا يولد لهم أزرق أخضر ( 6 ) .
52 - عقاب اللواتي مع اللواتي
112 - عنه ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن إسحاق بن جرير ، قال :
هامش
1 - ج 16 ( من الاجزاء الناقصة المشار إليها في ذيل ص 106 ) " باب
تحريم اللواط وحده وبدو ظهوره " ( ص 11 ، س 31 و 34 و 25 و 21 و 26 و 23 ) والحديث الخامس
نقل من ثواب الأعمال فقط وأظن أن رمز الكتاب سقط هنا اشتباها وفيه بدل " من أمكن "
" ما أمكن أحد " وبدل " ألقى " الا ألقى "
2 - تقدم آنفا تحت رقم 1 .
3 - تقدم آنفا تحت رقم 1 .
4 - تقدم آنفا تحت رقم 1 .
5 - تقدم آنفا تحت رقم 1 .
6 - تقدم آنفا تحت رقم 1 .