كما يمرق السهم من الرميّة ( 1 ) ، ينظر إلى نصله ، فلا يوجد فيه شيء ( 2 ) ، ثمّ ينظر إلى رصافه ، فلا يوجد فيه شيء ، ثمّ ينظر إلى نضيّه - وهو قدحه - فلا يوجد فيه شيء ، ثمّ ينظر إلى قذذه ، فلا يوجد فيه شيء ، قد سبق الفرث والدم ، آيتهم رجل أسود ، إحدى عضديه مثل ثدي المرأة ، أو مثل البضعة تدردر ( 3 ) ، ويخرجون على حين ( 4 ) فرقة من الناس » .
شرح
( 1 ) الرميّة ، كفعيلة بمعنى مفعولة : هي الصيد المرميّ « 1 » ، والمروق : سرعة نفوذ السهم من الرميّة حتّى يخرج من الطرف الآخر ، ومنه مروق البرق ؛ لخروجه بسرعة « 2 » ، شبّه صلى الله عليه وآله وسلم مروقهم من الدين بالسهم الذي يصيب الصيد فيدخل فيه ويخرج منه ؛ ولشدّة سرعة خروجه لقوّة ساعد الرامي لا يعلّق على السهم يمرقون من الإسلام .
( 2 ) ينظر بالبناء للمفعول . والنصل : حديدة السهم « 3 » ، أي لا يوجد فيها شيء ما من الصيد مطلقا لا دم ولا غيره .
( 3 ) تدردر فعل مضارع ، أصلها تتدردر حذفت إحدى التاءين تخفيفا ، أي تتحرّك وتذهب وتجيء « 4 » .
( 4 ) قال النووي في تعليقه على هذا الحديث ص 86 من الجزء السادس من شرح صحيح مسلم « 5 » : ضبطوه في الصحيح بوجهين : أحدهما « على حين فرقة » بحاء مهملة ثمّ ياء بعد نون . وثانيهما « على خير فرقة » بحاء معجمة مفتوحة بعدها ياء ثمّ راء .
قلت : هذا هو المأثور الصحيح عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، والمراد ب - « خير فرقة » عليّ وأصحابه ، كما لا يخفى .
هامش
( 1 ) - . لسان العرب 336 : 14 ، « ر . م . ي » .
( 2 ) - . القاموس المحيط 292 : 3 ، « م . ر . ق » .
( 3 ) - . المصدر 58 : 4 ، « ن . ص . ل » .
( 4 ) - . لسان العرب 283 : 4 ، « د . ر . ر » .
( 5 ) - . شرح صحيح مسلم للنووي 7 - 171 : 8 - 172 .