شرح
وتلميذه في شرحها ( 1 ) على تأمّل لهما في ذلك حيث قال في « الاثنا عشرية » على
المشهور ، وقال تلميذه : إنّما قال ذلك لعدم الدليل ، وقد نُسب ( 2 ) هذا الحكم إلى علم
الهدى . وفي « المعتبر ( 3 ) » نفي الخلاف في وجوب القصر على مَن كان سفره أكثر من
حضره مع الإقامة عشراً . وهذا يعمّ غير البلد .
وفي « المدارك ( 4 ) » أنّ ظاهر الأصحاب الاتفاق على أنّ إقامة العشرة قاطعة
لكثرة السفر موجبة للقصر . وقال أيضاً بعد ذكر عبارة الشرائع : هذا الشرط مقطوع
به في كلام الأصحاب . وفي « الكفاية ( 5 ) والذخيرة ( 6 ) » نسبته إلى الشيخ ومَن تبعه .
وفي « الذخيرة ( 7 ) » أيضاً نسبته إلى الشهرة تارةً وإلى الأصحاب اُخرى .
وزيد في « النافع ( 8 ) والتبصرة ( 9 ) » أنّ المقيم في غير بلده يقصّر ، من دون ذكر
لاشتراط النية في ذلك . وقال في « كشف الرموز ( 10 ) » بعد ذكر عبارة النافع : هو
مذهب الشيخ في كتبه وعليه أتباعه والمتأخّر يعني ابن إدريس ، وقد سمعت ما
نقلنا عن « المعتبر » فتدبّر ، لكنّ الشهيد الثاني في « الروض ( 11 ) » والعلاّمة المجلسي ( 12 )
ادّعيا الإجماع على اشتراط النيّة في إقامة العشرة في غير بلده وأنّه لم يؤثّر
وقوعها بنيّة متردّدة . والإجماع ظاهر « الذخيرة ( 13 ) » حيث قال : والأصحاب لم
هامش
( 1 ) النور القمرية : في صلاة المسافر ص 130 س 5 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 4978 ) .
( 2 ) نسبه إليه العلاّمة في المختلف : في صلاة السفر ج 3 ص 112 .
( 3 ) المعتبر : في صلاة المسافر ج 2 ص 472 .
( 4 ) مدارك الأحكام : في صلاة المسافر ج 4 ص 452 .
( 5 ) كفاية الأحكام : في صلاة المسافر ص 33 س 16 .
( 6 ) ذخيرة المعاد : في صلاة المسافر ص 410 س 12 و 22 و 25 .
( 7 ) ذخيرة المعاد : في صلاة المسافر ص 410 س 12 و 22 و 25 .
( 8 ) المختصر النافع : في صلاة المسافر ص 51 .
( 9 ) تبصرة المتعلّمين : في صلاة المسافر ص 41 .
( 10 ) كشف الرموز : في صلاة المسافر ج 1 ص 222 .
( 11 ) روض الجنان : في صلاة المسافر ص 391 س 15 - 16 .
( 12 ) بحار الأنوار : في وجوب صلاة القصر ج 89 ص 25 .
( 13 ) ذخيرة المعاد : في صلاة المسافر ص 410 س 28 .