ولو تعدّدت المواطن قصّر بين كلّ موطنين بينهما مسافةٌ خاصّة .
شرح
وظاهر « التذكرة ( 1 ) » . وفي « الذخيرة ( 2 ) » أنّ فيه إشكالا . وتمام الكلام يأتي في
ذلك إن شاء الله تعالى .[ اعتبار المسافة بين الموطنين في القصر ]
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( ولو تعدّدت المواطن قصّر بين كلّ
موطنين بينهما مسافة خاصّة ) هذا ظاهر ، وبه صرّح في « الشرائع ( 3 ) » وأكثر
كتب المصنّف ( 4 ) وجملة من كتب الشهيدين ( 5 ) و « الموجز الحاوي ( 6 ) والهلالية
والميسية » وغيرها ( 7 ) . وقد علمت أنّه لا مانع من تعدّد المواطن على المذهب
المشهور . وفي « الروض » أنّ المصنّف والشهيد وغيرهما قد صرّحوا باشتراط نيّة
الدوام مع عدم الملك ولا معدل عنه إلاّ أنّ الدلالة غير واضحة ( 8 ) ، انتهى . ويأتي في
آخر الكلام في المسألة الآتية أنّ الدلالة عليه في كمال الوضوح . وفي « مجمع
البرهان ( 9 ) » الظاهر جريان الحكم في المنازل المتعدّدة إذا وجدت الشرائط
هامش
( 1 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة السفر ج 4 ص 392 .
( 2 ) ذخيرة المعاد : في صلاة المسافر ص 409 السطر الأول .
( 3 ) شرائع الإسلام : في صلاة المسافر ج 1 ص 133 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة السفر ج 4 ص 392 ، ونهاية الإحكام : في صلاة المسافر ج 2
ص 178 ، وإرشاد الأذهان : في صلاة السفر ج 1 ص 275 ، ومنتهى المطلب : في صلاة المسافر
ج 1 ص 398 س 17 - 18 ، وتحرير الأحكام : في صلاة المسافر ج 1 ص 56 س 18 .
( 5 ) ذكرى الشيعة : في صلاة السفر ج 4 ص 309 ، والبيان : في شرائط تحقّق السفر ص 157 ،
والمقاصد العلية : في أحكام القصر ص 217 ، وروض الجنان : في صلاة المسافر ص 387
س 11 - 12 ، ومسالك الأفهام : في صلاة المسافر ج 1 ص 342 ، والروضة البهية : في صلاة
المسافر ج 1 ص 784 .
( 6 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في مسائل القصر والتمام ص 120 .
( 7 ) كمدارك الأحكام : في صلاة المسافر ج 4 ص 442 - 443 .
( 8 ) روض الجنان : في صلاة المسافر ص 386 س 23 .
( 9 ) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة المسافر ج 3 ص 376 .