شرح
والذخيرة ( 1 ) والحدائق ( 2 ) » ومذهب الأكثر كما في « الكفاية ( 3 ) » . وقال في « السرائر »
في مقام الردّ على الشيخ في النهاية فيما ذهب إليه في المسألة السابقة ما نصّه :
وأيضاً يلزم عليه أن يقصّر الإنسان في منزله إذا دخل من سفره على ما قاله رحمه
الله تعالى ، وهذا ممّا لا يذهب إليه أحد ولم يقل به فقيه ولا مصنّف ذكره في كتابه لا
منّا ولا من مخالفينا ( 4 ) انتهى فتأمّل .
والتفصيل فيما نحن فيه بالسعة والضيق خيرة « النهاية ( 5 ) » وأحد
محتملي « كتابي الأخبار ( 6 ) » ونقل ( 7 ) عن أبي عليّ والشيخ القول بالتخيير ، وهو
الاحتمال الآخر في « كتابي الأخبار ( 8 ) » وقد يلوح من « التنقيح ( 9 ) وكشف
الالتباس ( 10 ) والتلخيص ( 11 ) » التوقّف . وحكى في « الذكرى ( 12 ) والروض ( 13 ) » القول
بالتقصير ، وقد تظهر هذه الحكاية من « نهاية الإحكام ( 14 ) والمنتهى ( 15 ) » واعترف
هامش
( 1 ) ذخيرة المعاد : في صلاة المسافر ص 415 س 18 .
( 2 ) الحدائق الناضرة : في صلاة المسافر ج 11 ص 480 .
( 3 ) كفاية الأحكام : في صلاة السفر ص 34 س 13 .
( 4 ) السرائر : في أحكام صلاة المسافر ج 1 ص 333 .
( 5 ) النهاية : في صلاة السفر ص 123 .
( 6 ) تهذيب الأحكام : ب 23 في صلاة السفر ذيل ح 69 ج 3 ص 223 ، الاستبصار : ب 141
في المسافر يدخل عليه الوقت . . . ذيل ح 6 ج 1 ص 241 .
( 7 ) نقله عنهما السبزواري في ذخيرة المعاد : في صلاة المسافر ص 415 س 18 .
( 8 ) تهذيب الأحكام : ب 23 في صلاة السفر ح 70 ج 3 ص 223 ، والاستبصار : ب 141 في
المسافر يدخل عليه الوقت ح 7 ج 1 ص 241 .
( 9 ) التنقيح الرائع : في صلاة المسافر ج 1 ص 292 .
( 10 ) كشف الالتباس : في السفر ص 201 س 4 - 8 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 11 ) تلخيص المرام ( سلسلة الينابيع الفقهية : ج 27 ) في القصر ص 572 .
( 12 ) ذكرى الشيعة : في صلاة السفر ج 4 ص 297 .
( 13 ) روض الجنان : في صلاة السفر ص 398 السطر الأخير .
( 14 ) نهاية الإحكام : في صلاة السفر ج 2 ص 166 .
( 15 ) منتهى المطلب : في صلاة المسافر ج 1 ص 396 س 29 .