شرح
من الله سبحانه أن ينزل عليه جبرائيل متى أرسله في صورة دحية الكلبي ، وكان
من أجمل الناس صورةً .
ثمّ اعلم أنّ التقديم في هذه المراتب تقديم فضل واستحباب لا اشتراط
وإيجاب ، فلو قدّم المفضول على الفاضل جاز لا نعلم فيه خلافاً كما في « المنتهى ( 1 )
والتذكرة ( 2 ) وإرشاد الجعفرية ( 3 ) » وبذلك صرّح غير واحد ( 4 ) . ونقل نفي الخلاف في
ذلك عن « التذكرة » جماعة ( 5 ) ساكتين عليه .وفي « الدروس ( 6 ) والنفلية ( 7 ) والهلالية والموجز الحاوي ( 8 ) والجعفرية ( 9 )
وشرحيها ( 10 ) والفوائد الملية ( 11 ) » جعل القرعة بعد الأصبح وجهاً ، وزاد بعضهم ( 12 ) في
المرجّحات بعد ذلك الأتقى والأورع ثمّ القرعة ، واحتمل الشهيد ( 13 ) تقديم الأورع
على المراتب بعد القراءة والفقه ، ونفى عنه البُعد في « الذخيرة ( 14 ) » . وفي « التذكرة »
هامش
( 1 ) منتهى المطلب : في صلاة الجماعة ج 1 ص 375 س 34 .
( 2 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجماعة ج 4 ص 311 .
( 3 ) المطالب المظفّرية : في صلاة الجماعة ص 159 س 10 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 4 ) منهم السبزواري في ذخيرة المعاد : في صلاة الجماعة ص 392 س 6 .
( 5 ) منهم السيّد العاملي في مدارك الأحكام : في صلاة الجماعة ج 4 ص 361 ، والسيّد علي
في رياض المسائل : في صلاة الجماعة ج 4 ص 342 ، والبحراني في الحدائق الناضرة : في
صلاة الجماعة ج 11 ص 213 .
( 6 ) الدروس الشرعية : في صلاة الجماعة ج 1 ص 219 .
( 7 ) النفلية : خاتمة في صلاة الجماعة ص 140 .
( 8 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في صلاة الجماعة 112 .
( 9 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) في صلاة الجماعة ص 126 .
( 10 ) المطالب المظفّرية : في صلاة الجماعة ص 159 س 8 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) والشرح الآخر لا يوجد لدينا .
( 11 ) الفوائد الملية : في خصائص صلاة الجماعة ص 294 .
( 12 ) كالعلاّمة في النهاية : في الجماعة ج 2 ص 154 .
( 13 ) ذكرى الشيعة : في صلاة الجماعة ج 4 ص 420 .
( 14 ) ذخيرة المعاد : في صلاة الجماعة ص 391 السطر الأخير .