شرح
قيّد بذلك في « الذكرى ( 1 ) » عبارة المبسوط وفي « المسالك ( 2 ) والمدارك ( 3 ) » عبارة
الشرائع . وهو الّذي فهمه صاحب « الذكرى ( 4 ) » من القاضي وقال : إنّه موافق للشيخ .
والأكثر لم يذكروا الهاشمي كما في « البيان ( 5 ) » . وفي « الروض ( 6 ) » أنّ أكثر
المتقدّمين لم يذكروه . وفي « الذخيرة ( 7 ) » لم يذكره كثير . وقال في « الذكرى » : ونحن
لم نره - يعني تقدّم الهاشمي - مذكوراً في الأخبار إلاّ ما روي مرسلا أو مسنداً
بطريق غير معلوم من قول النبي ( صلى الله عليه وآله ) : « قدّموا قريشاً ولا تقدموها ( 8 ) » وهو على
تقدير تسليمه غير صريح في المدّعى ، نعم هو مشهور في التقديم في صلاة الجنازة
كما سبق من غير رواية تدلّ عليه . نعم فيه إكرام لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذ تقديمه لأجله
نوع إكرام وإكرام رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وتبجيله ممّا لا خفاء بأولويّته ( 9 ) ، انتهى . وقد
اقتصر جماعة ( 10 ) على نقل هذه العبارة . وفي « المنتهى ( 11 ) » استند إلى أنّه أفضل من
غيره وتقديم المفضول قبيح . ونحوه ما في « المختلف ( 12 ) » . وفي « الكفاية ( 13 )
هامش
( 1 ) ذكرى الشيعة : في صلاة الجماعة ج 4 ص 412 .
( 2 ) مسالك الأفهام : في صلاة الجماعة ج 1 ص 315 .
( 3 ) مدارك الأحكام : في صلاة الجماعة ج 4 ص 357 .
( 4 ) ذكرى الشيعة : في صلاة الجماعة ج 4 ص 412 - 413 .
( 5 ) البيان : في صلاة الجماعة ص 134 .
( 6 ) روض الجنان : في صلاة الجماعة ص 365 س 25 .
( 7 ) ذخيرة المعاد : في صلاة الجماعة ص 391 س 2 .
( 8 ) كنز العمّال : ج 12 ص 22 ح 33789 - 33791 .
( 9 ) ذكرى الشيعة : في صلاة الجماعة ج 4 ص 413 - 414 .
( 10 ) منهم الشهيد الثاني في مسالك الأفهام : في صلاة الجماعة ج 1 ص 315 ، والسبزواري في
ذخيرة المعاد : في صلاة الجماعة ص 391 س 3 - 4 ، والسيّد علي في رياض المسائل : في
صلاة الجماعة ج 4 ص 339 .
( 11 ) منتهى المطلب : في صلاة الجماعة ج 1 ص 375 س 2 .
( 12 ) مختلف الشيعة : في صلاة الجماعة ج 3 ص 68 و 69 .
( 13 ) كفاية الأحكام : في صلاة الجماعة ص 30 س 21 .