شرح
اختيار التسبيح خصوصاً في الإخفاتية وخصوصاً مع عدم السماع لما في حسنة
زرارة ( 1 ) « فانصت وسبّح في نفسك » ولصحيحة ( 2 ) ابن سنان وصحيحة محمّد بن بكر
الأزدي ( 3 ) « إنّي أكره . . . الحديث » وظاهره أنّ التسبيح مخصوص بالإخفاتية ،
وظاهر حسنة زرارة أنّه في الجهرية ، فيمكن التعميم أو تخصيص الأُولى بذلك
وحمل رواية زرارة على الإخفاتية ، وهو أولى لوجود ما ندب على ترك القراءة
والإنصات المحض في الجهرية . وأنّه يمكن الجمع بحمل أخبار ترك القراءة في
الإخفاتية على الكراهية لقوله ( عليه السلام ) في صحيح سليمان ( 4 ) « لا ينبغي » الظاهر فيها
وصرف الآية إلى الجهرية لظاهر صحيحة زرارة في الفقيه ( 5 ) وكذا بعض الأخبار
كما هو الظاهر ، فيمكن القول بسقوط القراءة في الإخفاتية وباستحباب التسبيح
خصوصاً مع عدم السماع ، فحينئذ ما أجد عليه غباراً من الأخبار بوجه ، انتهى ( 6 )
كلامه أعلى الله سبحانه مقامه .
وأما قوله « ويقرأ وجوباً مع غيره ولو سرّاً في الجهرية » فقد اشتمل على
حكمين ، الأوّل : أنّه يقرأ وجوباً وهو خيرة « المقنع ( 7 ) والفقه المنسوب إلى
مولانا الرضا ( عليه السلام ) ( 8 ) والهداية ( 9 ) والنهاية ( 10 ) والمبسوط ( 11 ) » وما تأخّر عنها ( 12 ) . وفي
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : باب 31 من أبواب الجماعة ح 6 و 9 ج 5 ص 423 ، وقد تقدّم ما يتعلّق
بهذا الخبر في ص 450 هامش 3 فراجع .
( 2 ) وسائل الشيعة : باب 31 من أبواب الجماعة ح 6 و 9 ج 5 ص 423 ، وقد تقدّم ما يتعلّق
بهذا الخبر في ص 450 هامش 3 فراجع .
( 3 ) وسائل الشيعة : باب 32 من أبواب الجماعة ح 1 ج 5 ص 425 .
( 4 ) وسائل الشيعة : باب 31 من أبواب الجماعة ح 8 ج 5 ص 423 .
( 5 ) من لا يحضره الفقيه : في صلاة الجماعة ح 1158 ج 1 ص 392 .
( 6 ) مجمع الفائدة والبرهان : في الجماعة ج 3 ص 300 - 303 .
( 7 ) المقنع : في الجماعة ص 114 .
( 8 ) فقه الرّضا ( عليه السلام ) في الجماعة ص 145 .
( 9 ) الهداية : في الجماعة ص 147 .
( 10 ) النهاية : ، في الجماعة ص 113 .
( 11 ) المبسوط : في الجماعة ج 1 ص 158 .
( 12 ) كابن البرّاج في المهذّب ج 1 ص 81 ، وابن فهد في الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : ص 114 .