وفي إدراك فضيلة الجماعة في هذين نظر .
شرح
على ما تقتضيه القاعدة العقلية والنقلية ولا يرد مثل ذلك في التشهّد لما مرّ ( 1 ) .قوله قدّس الله تعالى روحه : ( وفي إدراك فضيلة الجماعة
في هذين نظر ) . وفي « نهاية الإحكام ( 2 ) » فيه إشكال . وفي « التذكرة ( 3 )
والإيضاح ( 4 ) » الأقرب أنّه لا يحصل فضيلة الجماعة . وفي « مجمع البرهان ( 5 ) » أنّ
إدراك فضيلة الجماعة في الجملة وصدقها كأنّه لا خلاف فيه . وإدراك فضيلة
الجماعة بإدراكه له في التشهّد خيرة الصدوق ( 6 ) - إن كانت تلك الزيادة منه لا من
الخبر - و « السرائر ( 7 ) والمنتهى ( 8 ) والبيان ( 9 ) واللمعة ( 10 ) والدروس ( 11 ) والذكرى ( 12 )
والتنقيح ( 13 ) والمهذّب البارع ( 14 ) والمقتصر ( 15 ) وغاية المرام ( 16 ) والجعفرية ( 17 )
هامش
( 1 ) من أنّ التشهّد بركة فليست بزيادة مبطلة ، فراجع هامش 6 .
( 2 ) نهاية الإحكام : في الجماعة ج 2 ص 133 .
( 3 ) تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج 4 ص 327 .
( 4 ) إيضاح الفوائد : في الجماعة ج 1 ص 152 .
( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان : في الجماعة ج 3 ص 334 .
( 6 ) من لا يحضره الفقيه : في الجماعة ذيل ح 1216 ج 1 ص 408 .
( 7 ) السرائر : في الجماعة ج 1 ص 285 - 286 .
( 8 ) منتهى المطلب : في الجماعة ج 1 ص 384 س 19 .
( 9 ) البيان : في الجماعة ص 129 .
( 10 ) اللمعة الدمشقية : في الجماعة ص 47 .
( 11 ) الدروس الشرعية : في الجماعة ج 1 ص 222 .
( 12 ) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج 4 ص 450 .
( 13 ) التنقيح الرائع : في الجماعة ج 1 ص 279 .
( 14 ) المهذّب البارع : في الجماعة ج 1 ص 472 .
( 15 ) المقتصر : في الجماعة ص 92 .
( 16 ) غاية المرام : في الجماعة ج 1 ص 220 .
( 17 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) في الجماعة ص 128 .