وبعد عوده في الأضحى ممّا يضحّي به ،
شرح
أصل التحريم والإجماع ، انتهى . وشرط الشهيدان ( 1 ) وجماعة كثيرون ( 2 ) لجواز
تناولها أن يكون به علّة ، قالوا : وبدونها يحرم ، ورموا الخبر بالشذوذ والضعف .
قلت : يحمل على أنه استشفى بها من علّة كانت به . وفي « فوائد الشرائع ( 3 ) » لو أفطر
على التربة جاز .[ في استحباب الأكل بعد الرجوع في الأضحى ]
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( وبعد عوده في الأضحى ) كما
هو مذهب عامّة أهل العلم كما في « المنتهى ( 4 ) » والعلماء كما في « المعتبر ( 5 ) » وأكثر
أهل العلم كما في « التذكرة ( 6 ) » وأشار بذلك إلى خلاف الحنبلي ( 7 ) فإنّه إنّما استحبّه
لمن يضحّي . وفي « الأمالي ( 8 ) » انّه من دين الإمامية ، وعليه الإجماع في « المدارك ( 9 )
والمفاتيح ( 10 ) والمصابيح ( 11 ) والرياض ( 12 ) » .
هامش
( 1 ) ذكرى الشيعة : في صلاة العيدين ج 4 ص 175 - 176 ، والفوائد الملية : في خصائص صلاة
العيدين ص 264 .
( 2 ) منهم المقدّس الأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة العيدين ج 2 ص 409 ،
والطباطبائي في رياض المسائل : في صلاة العيدين ج 4 ص 105 - 106 ، والسبزواري في
ذخيرة المعاد : في صلاة العيدين ص 322 س 24 .
( 3 ) فوائد الشرائع : في صلاة العيدين ص 47 س 20 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 4 ) منتهى المطلب : في صلاة العيدين ج 1 ص 345 س 4 .
( 5 ) المعتبر : في صلاة العيدين ج 2 ص 317 وفيه نسبته إلى أكثر العلماء .
( 6 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة العيدين ج 4 ص 145 .
( 7 ) المغني لابن قدامة : في السنّة في الإفطار يوم العيد ج 2 ص 229 .
( 8 ) أمالي الصدوق : المجلس الثالث والتسعون ص 518 .
( 9 ) مدارك الأحكام : في صلاة العيد ج 4 ص 113 - 114 .
( 10 ) مفاتيح الشرائع : في مستحبّات صلاة العيدين ج 1 ص 29 .
( 11 ) مصابيح الظلام : في صلاة العيدين ج 1 ص 190 س 15 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 12 ) رياض المسائل : في صلاة العيدين ج 4 ص 105 .