شرح
وفي « البيان ( 1 ) والمهذّب البارع ( 2 ) وحاشية الإرشاد ( 3 ) والمقاصد العلية ( 4 )
والروض ( 5 ) والروضة ( 6 ) والمسالك ( 7 ) » أنّ التكفير وضع إحدى اليدين على الأُخرى
اليمين على الشمال أو العكس . بذلك فسّر في خبر « دعائم الإسلام ( 8 ) » وهو الّذي
يعطيه كلام « الخلاف ( 9 ) والوسيلة ( 10 ) والسرائر ( 11 ) وجامع الشرائع ( 12 ) والذكرى ( 13 )
والألفية ( 14 ) » وغيرها ( 15 ) حيث صرّح فيها بتحريم وضع إحدى اليدين على الأُخرى .
وبذلك خبران صريحان أحدهما عن « قرب الإسناد ( 16 ) » والآخر عن
« كتاب عليّ بن جعفر ( 17 ) » وصرّح في أكثر هذه الكتب بتحريم وضع اليمين
على الشمال والعكس ، لكن لم ينصّ فيها على أنّ ذلك معنى التكفير .
وهو ظاهر كلّ من عبّر بالكتف كما في « المبسوط ( 18 ) والجُمل والعقود ( 19 )
هامش
( 1 ) البيان : في منافيات الصلاة ص 98 .
( 2 ) المهذّب البارع : خاتمة في قواطع الصلاة ج 1 ص 391 .
( 3 ) حاشية الإرشاد : في مبطلات الصلاة ص 27 س 20 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 79 ) .
( 4 ) المقاصد العلية : في المنافيات للصلاة ص 308 .
( 5 ) روض الجنان : في الخلل الواقع في الصلاة ص 330 س 17 .
( 6 ) الروضة البهية : في التروك ج 1 ص 566 - 567 .
( 7 ) مسالك الأفهام : في قواطع الصلاة ج 1 ص 227 .
( 8 ) دعائم الإسلام : في ذكر صفات الصلاة ج 1 ص 159 .
( 9 ) الخلاف : في عدم جواز التكفير في الصلاة ج 1 ص 321 المسألة 74 .
( 10 ) الوسيلة : في كيفيّة الصلاة اليومية ص 97 .
( 11 ) السرائر : في أحكام الأحداث العارضة في الصلاة ج 1 ص 237 .
( 12 ) الجامع للشرائع : في كيفيّة الصلاة ص 77 .
( 13 ) ذكرى الشيعة : في القيام ج 3 ص 293 .
( 14 ) الألفية : في المنافيات ص 66 .
( 15 ) كمدارك الأحكام : في قواطع الصلاة ج 3 ص 461 .
( 16 ) قرب الإسناد : في الصلاة ص 208 ح 809 .
( 17 ) مسائل عليّ بن جعفر : ص 170 ح 288 .
( 18 ) المبسوط : في ذكر تروك الصلاة وما يقطعها ج 1 ص 117 .
( 19 ) الجُمل والعقود : في تروك الصلاة ص 74 .