شرح
« الخلاف ( 1 ) والمعتبر ( 2 ) والمنتهى ( 3 ) والتذكرة ( 4 ) والذكرى ( 5 ) والغرية وكشف الالتباس ( 6 )
وكشف اللثام ( 7 ) » وفي « الغنية ( 8 ) والذخيرة ( 9 ) والمدارك ( 10 ) والنجيبية ومصابيح
الظلام ( 11 ) » نفي الخلاف عنه ، فبعض هنا وبعض في باب الجماعة .
والإيمان عندنا إنّما يتحقّق بالاعتراف بإمامة الأئمّة الاثني عشر ( عليهم السلام ) إلاّ مَن
مات في عهد أحدهم فلا يشترط في إيمانه إلاّ معرفة إمام زمانه ومَن قبله كما نبّه
على ذلك في « كشف اللثام ( 12 ) » وهو الّذي تعطيه الأخبار . وقد قام الإجماع ونطقت
الأدلّة العقلية والنقلية على أنّ المؤمن مَن يعرف الأُصول الخمسة بالدليل ،
والمخالف في ذلك شاذّ حادث متأخّر معلوم الاسم والنسب وهو مولانا ملاّ
أحمد المقدّس الأردبيلي ( 13 ) على أنه غير قاطع بجواز التقليد بل ظانّ ظنّاً ، قال : إنّه
لا يسمن من جوعي فكيف من جوع غيري ، وتبعه على ذلك جماعة من
الأخباريين ، وقد ذكرنا أسماءهم وحججهم وما ردّهم به مشايخنا « فيما كتبناه
على الوافية ( 14 ) » في الأُصول .
هامش
( 1 ) الخلاف : في صلاة الجماعة ج 1 ص 549 مسألة 290 .
( 2 ) المعتبر : في صلاة الجماعة ج 2 ص 432 .
( 3 ) منتهى المطلب : في صلاة الجمعة ج 1 ص 324 س 11 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة ج 4 ص 25 .
( 5 ) ذكرى الشيعة : في صلاة الجماعة ج 4 ص 388 .
( 6 ) كشف الالتباس : في صلاة الجمعة ص 140 س 20 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 7 ) كشف اللثام : في صلاة الجمعة ج 4 ص 217 .
( 8 ) غنية النزوع : في صلاة الجماعة ص 87 .
( 9 ) ذخيرة المعاد : في صلاة الجمعة ص 302 س 15 .
( 10 ) مدارك الأحكام : في صلاة الجمعة ج 4 ص 65 .
( 11 ) مصابيح الظلام : في صلاة الجمعة ج 1 ص 61 س 21 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 12 ) كشف اللثام : في صلاة الجمعة ج 4 ص 217 .
( 13 ) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة الجمعة ج 2 ص 350 .
( 14 ) لم نعثر على كتابه .