شرح
الجماعة عدم جواز إمامة المميّز .
وظاهر « نهاية الإحكام ( 1 ) والتذكرة ( 2 ) والجعفرية ( 3 ) والروض ( 4 ) والذخيرة ( 5 ) »
التردّد في إمامته للبالغين في النفل فلا تغفل . وفي « إرشاد الجعفرية ( 6 ) » المنع منه في
النفل صريحاً . واستقرب في « الذكرى ( 7 ) والدروس ( 8 ) والهلالية والغرية » الجواز .
وفيها وفي « الإشارة ( 9 ) والبيان ( 10 ) والروض ( 11 ) » جواز إمامته لمثله لتساويهم في
المرتبة . وفي « الذخيرة ( 12 ) » لا يبعد العمل على خبر غياث لكنّه خلاف الاحتياط .
وفي « مجمع البرهان ( 13 ) » لولا إجماع المنتهى لقلت بصحّتها معه ، لأنّ عبادته
شرعية . قلت : لعلّه فهم الإجماع من نفي الخلاف في المنتهى ، لكنّه قال في
هامش
( 1 ) نهاية الإحكام : في صفات الإمام ج 2 ص 139 .
( 2 ) تذكرة الفقهاء : في صفات الإمام ج 4 ص 278 .
( 3 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) في الجماعة ص 126 .
( 4 ) روض الجنان : في صلاة الجماعة ص 364 س 2 .
( 5 ) ذخيرة المعاد : في صلاة الجماعة ص 389 السطر الأخير .
( 6 ) المطالب المظفّرية : في صلاة الجماعة ص 157 س 12 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) .
( 7 ) ذكرى الشيعة : في صلاة الجماعة في شروط الاقتداء ج 4 ص 386 .
( 8 ) الدروس الشرعية : في صلاة الجماعة ج 1 ص 219 .
( 9 ) إشارة السبق : في صلاة الجماعة وشروطها ص 96 .
( 10 ) البيان : في صلاة الجماعة ص 132 .
( 11 ) روض الجنان : في صلاة الجماعة ص 364 س 2 .
( 12 ) ذخيرة المعاد : في صلاة الجماعة ص 302 س 12 .
( 13 ) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة الجمعة ج 2 ص 350 .