شرح
« الذكرى وجامع المقاصد » وقد نصّ على ذلك في « المقنعة ( 1 ) والنهاية ( 2 )
والوسيلة ( 3 ) والسرائر ( 4 ) » وغيرها ( 5 ) . ومعنى كونها لاطئة أنها غير متخوّية بل تضمّ
ذراعيها إلى عضديها وعضديها إلى جنبيها وفخذيها إلى بطنها . ونصّ في
« الفقيه ( 6 ) والسرائر ( 7 ) » وجملة من كتب المتأخّرين ( 8 ) على أنها تبسط ذراعيها .
وفي « المنتهى » رواه الشيخ في الموثّق وهو حسن ( 9 ) . وفي « المعتبر ( 10 )
والتذكرة ( 11 ) » الاقتصار على نقل الخبر . قلت : الخبر رواه ابن أبي يعفور عن
الصادق ( عليه السلام ) قال : إذا سجدت المرأة بسطت ذراعيها ( 12 ) . وقد ذكره في
« الذكرى » وذكر مرسل ابن بكير : « أنّ المرأة إذا سجدت تضمّمت والرجل
إذا سجد تفتّح » . قال : ولم يزد في التهذيب على هذه الأخبار وهي
غير واضحة الاتصال لكنّ الشهرة تؤيّدها ، انتهى ما في الذكرى ( 13 ) .
هامش
( 1 ) المقنعة : في صلاة المرأة ص 111 .
( 2 ) النهاية : في كيفيّة الصلاة ص 73 .
( 3 ) الوسيلة : في كيفية الصلاة اليومية ص 95 .
( 4 ) السرائر : في كيفية فعل الصلاة ج 1 ص 226 .
( 5 ) كشف اللثام : في تروك الصلاة ج 4 ص 190 .
( 6 ) من لا يحضره الفقيه : في أدب المرأة في الصلاة ج 1 ص 372 .
( 7 ) السرائر : في كيفية فعل الصلاة ج 1 ص 227 .
( 8 ) منهم الشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة : تتمّة في التسليم ج 3 ص 441 ، والفاضل الهندي
في كشف اللثام : في التروك ج 4 ص 191 ، والشهيد الثاني في الفوائد الملية : سنن المقارنات
في السجود ص 214 .
( 9 ) منتهى المطلب : في القواطع ج 1 ص 316 س 10 .
( 10 ) المعتبر : في حكم المرأة في الصلاة ج 2 ص 270 .
( 11 ) تذكرة الفقهاء : في تروك الصلاة ج 3 ص 302 .
( 12 ) وسائل الشيعة : ب 3 من أبواب السجود ح 2 ج 4 ص 953 .
( 13 ) ذكرى الشيعة : تتمّة في التسليم ج 3 ص 442 .