شرح
إجماعاً كما في « الغنية ( 1 ) » وبه صرّح في « الجُمل والعقود ( 2 ) » وغيره ( 3 ) . وفي
« المنتهى ( 4 ) » يستحبّ عند أهل العلم كافّة وضع الراحتين مبسوطتين مضمومتي
الأصابع حيال منكبيه موجّهات إلى القبلة . وفي « المعتبر ( 5 ) » انّ هذا قول العلماء .
وفي « نهاية الإحكام ( 6 ) » الإجماع عليه ، إلاّ أنّه ذكر « اليدين » موضع « الراحتين » .
واستحباب توجيه الأصابع إلى القبلة صرّح به الشيخان ( 7 ) وغيرهما ( 8 ) .
ونقل عن الكاتب ( 9 ) : تفريق الإبهامين عن سائر الأصابع ، وفي خبر زرارة ( 10 ) :
ضمّهنّ جميعاً . وفي خبر زيد النرسي ( 11 ) « انّ الصادق ( عليه السلام ) فرّج بين أصابع يديه
وقال : إنّهما يسجدان كما يسجد الوجه » .
وفي « النفلية ( 12 ) وشرحها ( 13 ) » يستحبّ جعل المرفقين حيال المنكبين والكفّين
بحذاء الأُذنين مضمومتي الأصابع . وفي موضع من « الوسيلة ( 14 ) » وضع اليدين
بحذاء الأُذنين ، وفي موضع آخر ( 15 ) : بسط الكفّين مضمومتي الأصابع حيال الوجه
بين يدي الركبتين .
هامش
( 1 ) غنية النزوع : في كيفية فعل الصلاة ص 85 .
( 2 ) الجُمل والعقود : ذكر ما يقارن الصلاة ص 71 .
( 3 ) الوسيلة : ذكر ما يقارن الصلاة ص 94 .
( 4 ) منتهى المطلب : في السجود ص 290 س 5 .
( 5 ) المعتبر : في السجود ج 2 ص 220 .
( 6 ) نهاية الإحكام : في السجود ج 1 ص 507 .
( 7 ) المقنعة : في السجود ص 105 ، المبسوط : ج 1 ص 113 .
( 8 ) إصباح الشيعة : في سنن السجود ص 77 .
( 9 ) نقله عنه الشهيد الأول في ذكرى الشيعة : في السجود ج 3 ص 402 .
( 10 ) وسائل الشيعة : ب 1 من أبواب أفعال الصلاة ح 3 ج 4 ص 676 .
( 11 ) مستدرك الوسائل : ب 20 من أبواب السجود ح 2 ج 4 ص 477 .
( 12 ) النفلية : في سنن السجود ص 120 .
( 13 ) الفوائد الملية : في سنن السجود ص 213 .
( 14 ) الوسيلة : فيما يقارن الصلاة وكيفية الصلاة ص 94 و 95 .
( 15 ) الوسيلة : فيما يقارن الصلاة وكيفية الصلاة ص 94 و 95 .