والذكر كالركوع ،
شرح
طرفي إبهامي الرجلين . وفي « نهاية الإحكام ( 1 ) والموجز الحاوي ( 2 ) » العبرة في
الرجلين بأطراف الأصابع . وفي « التذكرة ( 3 ) وكشف اللثام ( 4 ) » العبرة في الإبهامين
بأناملهما .
وفي « المبسوط ( 5 ) » أيضا و « جامع الشرائع ( 6 ) » انّه لو وضع بعض أصابع رجليه
أجزأ . وفي « الجُمل والعقود ( 7 ) والوسيلة ( 8 ) والموجز الحاوي ( 9 ) » ذكر أصابع الرجلين
مكان الإبهامين ، وفي « الخلاف ( 10 ) » في نسختين الاقتصار على أنّ وضع القدمين
فرض ونقل الإجماع عليه ، ولم يذكر إبهاماً ولا رؤوساً ولا أطرافاً . وقد وقع في
« كشف اللثام ( 11 ) » خلل في المقام فإنّه نسب إلى الشيخ في سائر كتبه أنّه ذكر مكان
الإبهامين أطراف أصابع الرجلين وقد سمعت ما في « الخلاف والنهاية » في المقام .[ في ذكر السجود ]
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( والذكر كالركوع ) أمّا وجوب الذكر
في السجود فعليه الإجماع ( 12 ) المستفيض ، وأمّا أنّه لا فرق فيه بين التسبيح وشبهه
هامش
( 1 ) نهاية الإحكام : في السجود ج 1 ص 488 .
( 2 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في السجود ص 81 .
( 3 ) تذكرة الفقهاء : في السجود ج 3 ص 185 .
( 4 ) كشف اللثام : في السجود ج 4 ص 90 .
( 5 ) المبسوط : في السجود ج 1 ص 112 .
( 6 ) الجامع للشرائع : باب شرح الفعل والكيفية ص 83 .
( 7 ) الجُمل والعقود : في ذكر ما يقارن حال الصلاة ص 68 .
( 8 ) الوسيلة : في كيفية الصلاة اليومية ص 94 .
( 9 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في السجود ص 81 .
( 10 ) الخلاف : في السجود ج 1 ص 356 مسألة 110 .
( 11 ) كشف اللثام : في السجود ج 4 ص 90 .
( 12 ) كما في الخلاف : كتاب الصلاة ج 1 ص 349 مسألة 99 ، وغنية النزوع : ص 79 ، وكشف
اللثام : ج 4 ص 90 ، والمطالب المظفّرية : ص 106 س 2 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) .