شرح
المرتضى وابن الجنيد ، لصدق السجود على اليدين ، انتهى . فإن كان ابن الجنيد
قائلا بمقالة المرتضى فذاك ، وإن كان إنّما عبّر باليدين فقضية ما في « الذكرى » أنّ
كلّ من عبّر باليدين يلزمه القول بمقالة المرتضى فتأمّل . وعن القاضي ( 1 ) في « شرحه
لجُمل السيّد » انّه لا خلاف عندنا في السبعة المذكورة فيه . وحمله الشهيد ( 2 ) على
الاجتزاء به عن الكفّين . قال في « كشف اللثام ( 3 ) » هذا الحمل أولى من تعيّنه .
وفي « النهاية ( 4 ) والمبسوط ( 5 ) والخلاف ( 6 ) والجُمل والعقود ( 7 ) والمصباح ( 8 )
والوسيلة ( 9 ) ونهاية الإحكام ( 10 ) والمختلف ( 11 ) والدروس ( 12 ) والجعفرية ( 13 ) » ذكر اليدين
مكان الكفّين ، ونقل ذلك عن الإصباح ( 14 ) . وفي « الخلاف ( 15 ) ونهاية الإحكام ( 16 ) »
الإجماع عليه ، وفي « المختلف ( 17 ) » انّه المشهور .
هامش
( 1 ) شرح جُمل العلم والعمل : في كيفية أعمال الصلاة ص 90 .
( 2 ) ذكرى الشيعة : في السجود ج 3 ص 387 .
( 3 ) كشف اللثام : في السجود ج 4 ص 89 .
( 4 ) الموجود في النسخة المطبوعة من النهاية هو ذكر اليدين وفي نسخة اُخرى ذكر الكفّين ،
فراجع النهاية : المطبوعة في مؤسّسة النشر الإسلامي ج 1 ص 296 ، والنهاية المطبوعة في
دار الكتاب العربي في بيروت ص 71 .
( 5 ) المبسوط : في ذكر الركوع والسجود . . . ج 1 ص 112 .
( 6 ) الخلاف : كتاب الصلاة ج 1 ص 356 مسألة 110 .
( 7 ) الجُمل والعقود : ما يقارن حال الصلاة ص 68 .
( 8 ) مصباح المتهجّد : في ما يقارن الصلاة . . . ص 34 .
( 9 ) الوسيلة : في كيفية الصلاة ص 94 .
( 10 ) نهاية الإحكام : في السجود ج 1 ص 488 .
( 11 ) مختلف الشيعة : ج 2 ص 170 .
( 12 ) الدروس الشرعية : في السجود ج 1 ص 180 .
( 13 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي ) : في السجود ج 1 ص 111 .
( 14 ) إصباح الشيعة : فيما يقارن حال الصلاة ص 71 .
( 15 ) الخلاف : كتاب الصلاة ج 1 ص 355 مسألة 109 .
( 16 ) نهاية الاحكام : في السجود ج 1 ص .
( 17 ) تقدم في رقم 11 آنفاً .