شرح
والسرائر ( 1 ) » اختيار العشر بإسقاط التكبير مرّتين وحكي عن الحسن ( 2 ) والقاضي ( 3 ) .
وقد اعترف الأصحاب ( 4 ) في كتبهم الاستدلالية بعدم الوقوف في ذلك على نصّ
بالخصوص . وعن علي بن مسعود الكيدري ( 5 ) التخيير بين العشر والاثنتي عشرة .
وعن الكاتب كما في « المختلف ( 6 ) » انّه قال : والذي يقال في مكان القراءة تحميد
وتسبيح وتكبير يقدّم ما يشاء .
وبقي هنا أُمور يجب التنبيه عليها :الأوّل : المشهور بين الأصحاب كما في « الذكرى ( 7 ) وكشف الالتباس ( 8 )
والفوائد الملية ( 9 ) والمدارك ( 10 ) والحدائق ( 11 ) » أنّ التخيير بين القراءة والتسبيح
ثابت سواء نسي القراءة في الأُوليين أم لا . وفي « البيان ( 12 ) » انّه الأشهر . وهو
خيرة « المبسوط ( 13 ) وجامع الشرائع ( 14 ) والتحرير ( 15 ) والذكرى ( 16 ) والبيان ( 17 )
هامش
( 1 ) السرائر : في كيفية فعل الصلاة ج 1 ص 222 .
( 2 ) حكاه عنه المحقّق في المعتبر : في القراءة ج 2 ص 189 .
( 3 ) حكاه عنه العلاّمة في المختلف : في القراءة ج 2 ص 146 .
( 4 ) منهم السيّد العاملي في مدارك الأحكام : في القراءة ج 3 ص 379 ، والفاضل الهندي في
كشف اللثام : في القراءة ج 4 ص 32 ، والمجلسي في البحار : ج 85 ص 90 .
( 5 ) إصباح الشيعة : الفصل الثاني عشر في القراءة ص 75 .
( 6 ) مختلف الشيعة : في القراءة ج 2 ص 146 .
( 7 ) ذكرى الشيعة : في القراءة ج 3 ص 316 .
( 8 ) كشف الالتباس : في القراءة ص 123 السطر الأخير ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 9 ) الفوائد الملية : في القراءة ص 193 .
( 10 ) مدارك الأحكام : في القراءة ج 3 ص 344 .
( 11 ) الحدائق الناضرة : في ناسي القراءة في الأُوليين هل يتخيّر في الأخيرتين ج 8 ص 418 .
( 12 ) البيان : في القراءة ص 83 .
( 13 ) المبسوط : في القراءة وأحكامها ج 1 ص 106 .
( 14 ) الجامع للشرائع : في شرح الفعل والكيفية ص 80 .
( 15 ) تحرير الأحكام : في القراءة ج 1 ص 39 س 1 .
( 16 ) ذكرى الشيعة : في القراءة ج 3 ص 316 .
( 17 ) البيان : في القراءة ص 83 .