شرح
كما في « الذكرى ( 1 ) » وكذا « الروض ( 2 ) » فإنّه نسبه إلى الأصحاب تارةً وإلى الأكثر
اُخرى . وفي « الحدائق ( 3 ) وحاشية المدارك ( 4 ) » نسبته إلى المشهور . وهو خيرة
« الشرائع ( 5 ) » على الظاهر حيث قال مستمرّاً و « التحرير ( 6 ) والتذكرة ( 7 ) ونهاية
الإحكام ( 8 ) والألفية ( 9 ) والموجز الحاوي ( 10 ) وكشف الالتباس ( 11 ) والروض ( 12 )
والمسالك ( 13 ) والمقاصد العليّة ( 14 ) » ونسبه في « الدروس » إلى القيل ( 15 ) . وفي
« البيان » فيه نظر ( 16 ) . وفي « الذكرى ( 17 ) وكشف اللثام ( 18 ) » هو مشكل ، لأنّ الاستقرار
شرط مع القدرة ولم يحصل في الهوي والقراءة فيه كتقديم المشي على القعود .
وينبّه عليه خبر السكوني عن الصادق ( عليه السلام ) في المصلّي يريد التقدّم ، قال :
هامش
( 1 ) ذكرى الشيعة : في القيام ج 3 ص 274 .
( 2 ) روض الجنان : في القيام ص 252 س 24 .
( 3 ) الحدائق الناضرة : في القيام ج 8 ص 85 .
( 4 ) حاشية المدارك : في القيام ص 104 السطر الأخير ( مخطوط في المكتبة الرضوية برقم
14799 ) .
( 5 ) شرائع الإسلام : في القيام ج 1 ص 81 .
( 6 ) تحرير الأحكام : في القيام ص 36 السطر الأخير .
( 7 ) تذكرة الفقهاء : في القيام ج 3 ص 98 .
( 8 ) نهاية الإحكام : في القيام ج 1 ص 442 .
( 9 ) الألفية : في القيام ص 59 .
( 10 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في القيام ص 76 .
( 11 ) كشف الالتباس : في القيام ص 118 س 7 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 12 ) روض الجنان : في القيام ص 253 س 12 .
( 13 ) مسالك الأفهام : في القراءة ج 1 ص 203 .
( 14 ) المقاصد العليّة : في القراءة ص 264 .
( 15 ) الدروس الشرعية : الصلاة في القيام ج 1 ص 169 درس 39 .
( 16 ) البيان : في القيام ص 77 .
( 17 ) ذكرى الشيعة : في القيام ج 3 ص 275 .
( 18 ) كشف اللثام : في القيام ج 3 ص 406 .