ويجري الأفعال على قلبه والأذكار على لسانه ، فإن عجز أخطرها
بالبال ،
شرح
لكن في « الروضة ( 1 ) والروض ( 2 ) » أنّما يتجه ذلك مع قصد أنّ التغميض مثلا بدل عن
الركوع ، أمّا مع عدمه ففي « الروضة ( 3 ) » القطع بالعدم . وفي « الروض ( 4 ) » يحتمل عدم
البطلان ، لأنّه لا يعدّ ذلك فعلا من أفعال الصلاة مطلقاً ، بل إذا وقع في محلّه المأمور
بإيقاعه فيه . وظاهر « كشف اللثام ( 5 ) » موافقة « الروضة » كما أنّ الظاهر من « المقاصد
العليّة ( 6 ) » الإطلاق ، فقد اختلف كلام الشهيد الثاني في كتبه الثلاثة وقال من أطلق :
إنّه قائم مقامه في هذه الحالة والمبطل هو الإتيان بصورة الأركان وهو متحقّق
هنا ( 7 ) . قلت : وكذا القول في قيام الحالات الّتي هي بدل من القيام مقامه في الركنيّة .قوله قدّس الله تعالى روحه : ( ويجري الأفعال على قلبه
والأذكار على لسانه ) كذا في « التحرير ( 8 ) والبيان ( 9 ) » . وفي « التذكرة ( 10 )
ونهاية الإحكام ( 11 ) والدروس ( 12 ) والجعفرية ( 13 ) والغرية وإرشاد الجعفرية ( 14 )
هامش
( 1 ) الروضة البهية : في القيام ج 1 ص 588 .
( 3 ) الروضة البهية : في القيام ج 1 ص 588 .
( 2 ) روض الجنان : في القيام ص 252 س 13 .
( 4 ) روض الجنان : في القيام ص 252 س 18 .
( 5 ) كشف اللثام : في القيام ج 3 ص 404 .
( 6 ) المقاصد العليّة : في القيام ص 264 .
( 7 ) روض الجنان : في القيام ص 252 س 19 - 20 .
( 8 ) تحرير الأحكام : في القيام ص 36 س 35 .
( 9 ) البيان : في القيام ص 76 .
( 10 ) تذكرة الفقهاء : في القيام ج 3 ص 95 .
( 11 ) نهاية الاحكام : في القيام ج 1 ص 441 .
( 12 ) الدروس الشرعيّة : في القيام ج 1 ص 169 .
( 13 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي ) : كتاب الصلاة في القيام ج 1 ص 107 .
( 14 ) المطالب المظفّرية : في القيام ص 91 س 20 - 21 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .