شرح
وفي « كشف اللثام ( 1 ) » عن المهذّب والجامع . وفي « الروض ( 2 ) » أنّ الدليل على
التحريم غير واضح . ونحوه ما في « الكافية ( 3 ) والمدارك ( 4 ) » .
هذا والّذي تعطيه عبارة « النهاية ( 5 ) والمبسوط ( 6 ) والسرائر ( 7 ) » أنّ الزخرفة غير
النقش بالذهب حيث قيل في الثلاثة : يحرم أن تكون مزخرفة أو مذهّبة . ونحوها
عبارتا « الكتاب والتذكرة ( 8 ) والتحرير ( 9 ) » حيث قيل فيهما : يحرم زخرفتها ونقشها
بالذهب . وكذا عبارة « الجامع ( 10 ) » حيث كرّه الزخرفة والتذهيب .
وفي « كشف اللثام » عن الجمهرة وتهذيب اللغة والغريبين أنّ الزخرفة
التزيين من الزخرف . قال : وهو كما في المحيط الزينة . وحكاه الأزهري عن
أبي عبيد . قال : ويقال الزخرف الذهب . وقال الهروي : كمال حسن الشئ ،
ويقال للذهب زخرف . وقال الراغب : الزخرف الزينة المزوّقة ، ومنه قيل
للذهب زخرف ، انتهى ما نقله في « كشف اللثام ( 11 ) » . وفي « الصحاح ( 12 )
والقاموس ( 13 ) ومجمع البرهان ( 14 ) وجامع المقاصد ( 15 ) وحاشية الميسي وفوائد
هامش
( 1 ) كشف اللثام : في المساجد ج 3 ص 334 - 335 .
( 2 ) روض الجنان : في المساجد ص 237 س 27 .
( 3 ) كفاية الأحكام : في المساجد ص 17 س 6 .
( 4 ) مدارك الأحكام : في أحكام المساجد ج 4 ص 398 .
( 5 ) النهاية : في فضل المساجد ص 108 .
( 6 ) المبسوط : في أحكام المساجد ج 1 ص 160 .
( 7 ) السرائر : في أحكام صلاة الجماعة ج 1 ص 278 .
( 8 ) تذكرة الفقهاء : في المساجد ج 2 ص 429 .
( 9 ) تحرير الأحكام : في المساجد ج 1 ص 54 س 14 .
( 10 ) الجامع للشرائع : باب المساجد ص 101 .
( 11 ) كشف اللثام : في المساجد ج 3 ص 333 .
( 12 ) الصحاح : ج 4 ص 1369 مادة « زخرف » .
( 13 ) القاموس المحيط : ج 3 ص 147 مادة « زخرف » .
( 14 ) مجمع الفائدة والبرهان : في مكان المصلّي ج 2 ص 156 .
( 15 ) جامع المقاصد : في المساجد ج 2 ص 152 .