شرح
والمسالك ( 1 ) والمقاصد العلية ( 2 ) والمدارك ( 3 ) ومجمع البرهان ( 4 ) والمفاتيح ( 5 ) " .
وفي " كشف الالتباس ( 6 ) " أنه المشهور وقال : إنه خيرة الموجز الحاوي . وفي
" الذكرى ( 7 ) " أن مضمون رواية ابن أبي يعفور مشهور بين الأصحاب ، ووافقه
( وأقره - خ ل ) على ذلك جماعة ( 8 ) . قلت : هذه الرواية أغفلوا الاستدلال بها على
ذلك وهي أقعد مما استدلوا به ، لأنها واردة في الصلاة . وأما ما استدلوا به ( 9 ) من قول
الرضا ( عليه السلام ) في صحيح سعد بن سعد : " إذا حل وبره حل جلده " ( 10 ) ففيه أنه خال عن
ذكر الصلاة فقد يكون السائل توهم نجاستها لكون الخز كلبا . فظهر أن ما في
" الذكرى ( 11 ) وكشف الالتباس ( 12 ) " وغيرهما ( 13 ) من أنه لا وجه لما ذكره ابن إدريس
لعدم افتراق الجلود والأوبار في الحكم غالبا ليس بواضح .
هامش
( 1 ) مسالك الأفهام : في لباس المصلي ج 1 ص 163 .
( 2 ) المقاصد العلية : في لباس المصلي ص 82 س 1 ( مخطوط في المكتبة الرضوية برقم
8937 ) .
( 3 ) مدارك الأحكام : في لباس المصلي ج 3 ص 169 .
( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان : فيما يصلى فيه ج 2 ص 97 .
( 5 ) مفاتيح الشرائع : في لباس المصلي ج 1 ص 109 .
( 6 ) كشف الالتباس : في لباس المصلي ص 97 س 11 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 7 ) ذكرى الشيعة : في الساتر ج 3 ص 36 .
( 8 ) منهم : المحقق الكركي في جامعه : في لباس المصلي ج 2 ص 79 ، والشهيد الثاني في
روضه : في لباس المصلي ص 206 س 28 ،
والمحقق السبزواري في ذخيرته : فيما يجوز الصلاة فيه ص 225 س 19 .
( 9 ) كما في التنقيح الرائع : في لباس المصلي ج 1 ص 178 وجامع المقاصد : في لباس المصلي
ج 2 ص 78 ومسالك الأفهام : كتاب الصلاة في لباس المصلي ج 1 ص 163 ومدارك
الأحكام : في لباس المصلي ج 3 ص 169 .
( 10 ) وسائل الشيعة : ب 10 من أبواب لباس المصلي ح 14 ج 3 ص 265 .
( 11 ) ذكرى الشيعة : في الساتر ج 3 ص 36 .
( 12 ) كشف الالتباس : في لباس المصلي ص 97 س 10 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 13 ) كجامع المقاصد : في لباس المصلي ج 2 ص 78 .