شرح
إنما هو الحسن ( 1 ) حيث اجتزأ بصلاة واحدة . وهو ظاهر الصدوق ( 2 ) ونفى عنه البعد
في " المختلف ( 3 ) " وجنح إليه في " الذكرى ( 4 ) " وقواه الأردبيلي ( 5 ) والخراساني ( 6 )
واختاره " صاحب المدارك ( 7 ) والمفاتيح ( 8 ) والأستاذ الشريف رضي الله تعالى عنه ( 9 ) "
وهو منه عجيب لما ستسمع وعن " الأمان ( 10 ) من الأخطار " لعلي بن طاووس
الاجتزاء بالقرعة لكونها لكل أمر مشكل . وفي " كشف اللثام " أن الجمع بينهما
وبين الصلاة أربعا نهاية في الاحتياط ( 11 ) .وهل يشترط تقابل الجهات على المشهور ؟ احتمالان وقد يظهر من إطلاق
الأكثر العدم . وخيرة " المقنعة ( 12 ) وجمل السيد ( 13 ) والسرائر ( 14 ) " الاشتراط حيث عبروا
باليمين والشمال والوراء والأمام . وفي " حاشية الميسي والروضة ( 15 ) والروض ( 16 )
والمسالك ( 17 ) والمقاصد العلية ( 18 ) والمدارك ( 19 ) وشرح الشيخ نجيب الدين " اختيار
هامش
( 1 ) نقله عنه العلامة في مختلف الشيعة : في القبلة ج 2 ص 67 .
( 2 ) من لا يحضره الفقيه : في القبلة ح 846 ج 1 ص 276 .
( 3 ) مختلف الشيعة : في القبلة ج 2 ص 68 .
( 4 ) ذكرى الشيعة : في القبلة ج 3 ص 182 .
( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان : في الاستقبال ج 2 ص 69 .
( 6 ) كفاية الأحكام : في القبلة ص 15 السطر الأخير .
( 7 ) مدارك الأحكام : في القبلة ج 3 ص 135 .
( 8 ) مفاتيح الشرائع : في القبلة ج 1 ص 114 .
( 9 ) لم نعثر عليه في كتبه الموجودة .
( 10 ) الأمان من أخطار الزمان : ص 94 .
( 11 ) كشف اللثام : في القبلة ج 3 ص 175 .
( 12 ) المقنعة : كتاب الصلاة - في القبلة ص 96 .
( 13 ) جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى ) : المجموعة الثالثة في مقدمات الصلاة ص 29 .
( 14 ) السرائر : في القبلة ج 1 ص 205 .
( 15 ) الروضة البهية : في القبلة ج 1 ص 517 .
( 16 ) روض الجنان : في الاستقبال ص 194 س 15 - 16 .
( 17 ) مسالك الأفهام : في القبلة ج 1 ص 158 .
( 18 ) المقاصد العلية : في القبلة ص 96 س 10 ( مخطوط في المكتبة الرضوية برقم 8937 ) .
( 19 ) مدارك الأحكام : في القبلة ج 3 ص 137 .