شرح
واختلف هؤلاء المجوزون ، ففي " الجامع " على ما نقل ( 1 ) و " جامع المقاصد ( 2 )
والجعفرية ( 3 ) وشرحيها ( 4 ) " أنه يشترط التمكن من استيفاء الأفعال في صحة الصلاة .
وظاهر " المبسوط ( 5 ) والنهاية ( 6 ) والوسيلة ( 7 ) والمهذب " فيما نقل عنه ( 8 ) و " نهاية
الإحكام ( 9 ) والمدارك ( 10 ) " يعطي العدم ، بل قد يظهر ذلك من " الهداية ( 11 ) " قال في
" المبسوط " : أما من كان في السفينة فإن تمكن من الخروج منها والصلاة على
الأرض خرج فإنه أفضل ، وإن لم يفعل أو لا يتمكن منه جاز
أن يصلي فيها الفرائض والنوافل سواء كانت صغيرة أو كبيرة ، وإذا صلى فيها
صلى قائما مستقبلا للقبلة ، فإن دارت السفينة دار معها واستقبل القبلة ، فإن
لم يمكنه استقبل بأول تكبيرة القبلة ثم صلى كيف ما دارت ، وقد روي " أنه يصلي
إلى صدر السفينة وذلك يخص النوافل ( 12 ) " . ومثل هذه العبارة بدون تفاوت أصلا
عبارة " النهاية ( 13 ) والوسيلة ( 14 ) ونهاية الإحكام ( 15 ) " لكن في " المبسوط ( 16 )
هامش
( 1 ) نقله عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام : في القبلة ج 3 ص 157 .
( 2 ) جامع المقاصد : في القبلة ج 2 ص 63 .
( 3 ) الجعفرية ( رسائل المحقق الكركي ) : المجموعة الأولى في القبلة ص 105 .
( 4 ) المطالب المظفرية : في القبلة ص 84 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) والشرح
الآخر لا يوجد لدينا .
( 5 ) المبسوط : في ذكر صلاة أصحاب الأعذار . . . ج 1 ص 130 - 131 .
( 6 ) النهاية : في صلاة السفينة ص 133 .
( 7 ) الوسيلة : في بيان صلاة السفينة ص 115 .
( 8 ) نقله عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام : في القبلة ج 3 ص 157 .
( 9 ) نهاية الإحكام : في ما يستقبل له ج 1 ص 406 - 407 .
( 10 ) مدارك الأحكام : في القبلة ج 3 ص 145 و 146 .
( 11 ) الهداية : في صلاة السفينة ص 148 .
( 12 ) المبسوط : في ذكر صلاة أصحاب الأعذار . . . ج 1 ص 130 - 131 .
( 13 ) النهاية : في صلاة السفينة ص 132 - 133 .
( 14 ) الوسيلة : في بيان صلاة السفينة ص 115 .
( 15 ) نهاية الإحكام : كتاب الصلاة في ما يستقبل له ج 1 ص 406 - 407 .
( 16 ) المبسوط : في ذكر صلاة أصحاب الأعذار . . . ج 1 ص 130 .