شرح
كما في " المقاصد العلية ( 1 ) والمدارك ( 2 ) " . وفي " كشف اللثام ( 3 ) " نسبة ذلك إلى الأكثر .
وقال في " الروض ( 4 ) " : إنها مشهورة .
وفي " السرائر ( 5 ) والبيان ( 6 ) والتنقيح ( 7 ) والجعفرية ( 8 ) وإرشادها ( 9 ) ورسالة صاحب
المعالم ( 10 ) والمدارك ( 11 ) " وغيرها ( 12 ) تقييد الفجر والمغرب بالاعتداليين . ونسب ذلك
في " روض الجنان " تارة إلى كثير من الأصحاب وأخرى إلى المشهور ( 13 ) . وأطلق
المفيد ( 14 ) والديلمي ( 15 ) والشيخ ( 16 ) والمحقق ( 17 ) وغيرهم ( 18 ) .
وقال الفاضل البهائي فيما كتبه على " رسالة صاحب المعالم " : هذا القيد ذكره
بعض المتأخرين ولا وجه له ، بل إذا جعل المصلي مغرب أي يوم اتفق ومشرقه
على يمينه ويساره بنسبة واحدة حصل ما هو المقصود من موافقة نقطة الجنوب .
ونعم ما فعل القدماء من الإطلاق وعدم التقييد بهذا القيد المقلل للفائدة الخفي على
أكثر الناس . وظن الخروج عن الجهة لولاه توهم . وقد أوضحنا ذلك في الحبل
المتين ، إنتهى .
هامش
( 1 ) المقاصد العلية : في القبلة ص 91 س 13 ( مخطوط في المكتبة الرضوية برقم 8937 ) .
( 2 ) مدارك الأحكام : في القبلة ج 3 ص 127 .
( 3 ) كشف اللثام : في القبلة ج 3 ص 142 .
( 4 ) روض الجنان : في الاستقبال ص 197 س 2 .
( 5 ) السرائر : في أحكام القبلة ج 1 ص 208 .
( 6 ) البيان : في القبلة ص 53 .
( 7 ) التنقيح الرائع : في القبلة ج 1 ص 174 .
( 8 ) الرسالة الجعفرية : في القبلة ج 1 ص 104 .
( 9 ) المطالب المظفرية : في القبلة ص 79 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 10 ) الاثنا عشرية : في القبلة ص 61 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 5112 ) .
( 11 ) مدارك الأحكام : في القبلة ج 3 ص 128 .
( 12 ) ككشف الالتباس : في القبلة ص 91 ( مخطوط في المكتبة الرضوية برقم 8937 ) .
( 13 ) روض الجنان : في الاستقبال ص 196 س 16 وص 197 س 2 .
( 14 ) المقنعة : في القبلة ص 96 .
( 15 ) المراسم : في معرفة القبلة ص 60 - 61 .
( 16 ) النهاية : في معرفة القبلة ص 63 .
( 17 ) المختصر النافع : في القبلة ص 23 .
( 18 ) تذكرة الفقهاء : في القبلة ج 3 ص 12 .