شرح
ونفى الخلاف في " الغنية ( 1 ) " عن أن من لم يشاهد الكعبة وشاهد المسجد
الحرام وجب عليه التوجه إليه ومن لم يشاهده توجه نحوه ولم يتعرض لذكر
الحرم وعن ابن شهرآشوب ( 2 ) نفي الخلاف عن استقبال المسجد على من بعد عنه .
هذا وظاهر " الخلاف ( 3 ) والنهاية ( 4 ) والمراسم ( 5 ) والمصباح ( 6 ) ومختصره ( 7 ) ومجمع
البيان ( 8 ) والاقتصاد ( 9 ) وتفسير أبي الفتوح ( 10 ) " على ما نقل عنه جواز صلاة من خرج
من المسجد إليه منحرفا عن الكعبة وإن شاهدها أو تمكن من المشاهدة ومن
خرج من الحرم إليه منحرفا عن الكعبة والمسجد ، لأنهم أطلقوا القول بأن المسجد
الحرام قبلة من في الحرم والحرم قبلة من خرج عنه ولم يشترطوا كما اشترط في
" المبسوط ( 11 ) والجمل ( 12 ) والمهذب ( 13 ) والإصباح ( 14 ) " على ما نقل و " الوسيلة ( 15 ) "
أن لا يشاهد الكعبة ولا يكون بحكمه في استقبال المسجد وفي استقبال الحرم
أن لا يشاهد المسجد ولا يكون بحكمه . وقد سمعت عبارة " المقنعة " فإن كانت
موافقة لهؤلاء يكون مشترطا فيها البعد عن الكعبة ومقتصرا على المسجد من دون
تعرض لحكم الحرم كما اقتصر على ذلك في " الغنية " لكنه اشترط فيها في
استقبال المسجد عدم مشاهدتها كما سمعته .
هامش
( 1 ) غنية النزوع : كتاب الصلاة ج 1 ص 68 .
( 2 ) نقله عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام : في القبلة ج 3 ص 133 .
( 3 ) الخلاف : كتاب الصلاة مسألة 41 ج 1 ص 295 .
( 4 ) النهاية : باب معرفة القبلة ص 62 .
( 5 ) المراسم : في معرفة القبلة ص 60 .
( 6 ) مصباح المتهجد : في القبلة ص 24 .
( 7 ) مختصر المصباح : في القبلة ص 25 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 7 ) .
( 8 ) مجمع البيان : تفسير سورة البقرة ج 1 و 2 ص 227 .
( 9 ) الإقتصاد : في ذكر القبلة ص 257 .
( 10 ) تفسير روح الجنان لأبي الفتوح الرازي : تفسير سورة البقرة ج 1 ص 224 .
( 11 ) المبسوط : في ذكر القبلة ج 1 ص 77 و 78 .
( 12 ) الجمل والعقود : في القبلة ص 61 .
( 13 ) المهذب : في القبلة ج 1 ص 84 .
( 14 ) إصباح الشيعة : كتاب الصلاة ص 61 - 62 .
( 15 ) الوسيلة : في القبلة ص 85 .